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| AC 1186. Aschur est le raisonnement: on le voit par la signification d'Aschur ou de l'Assyrie dans la Parole, où il est toujours pris pour les choses qui concernent la raison, dans l'un et l'autre sens, c'est-à-dire, pour les rationnels et pour les raisonnements. — Par la raison et par les rationnels on entend proprement ce qui est vrai, tandis que par le raisonnement (ratiocinatio) et par les argumentations (ratiocinid) on entend ce qui est faux. — Comme Aschur signifie la raison et le raisonnement, il est le plus souvent adjoint à l'Egypte, qui signifie les scientifiques, parce que la raison et le raisonnement existent par les scientifiques. Qu'Aschur signifie le raisonnement, on le voit dans Esaïe: «Malheur à Aschur,» verge de ma colère! Celui-ci pense ce qui n'est pas droit, et son» coeur médite ce qui n'est pas droit; il dit: J'ai fait (cela) dans la» force de ma main, et dans ma sagesse, parce que je suis intelligent.» — X. 5, 7, 13. — Là, Aschur est pris pour le raisonnement, et c'est pour cela qu'il est dit de lui qu'il pense et médite ce qui n'est pas droit, et il est ajouté que c'est par sa sagesse, parce qu'il est intelligent. Dans Ezéchiel: «Deux femmes, filles» d'une même mère, se sont prostituées en Egypte; elles se sont» prostituées dans leur adolescence. L'une s'est prostituée, et elle» a aimé ses amants, Aschur (les Assyriens) ses voisins, vêtus» d'hyacinthe, généraux et préfets, tous jeunes de désir, cavaliers» montes sur des chevaux. Les fils de Babel sont venus vers elle,» et ils l'ont souillée par sa prostitution.» — XXIII. 2, 3, 5, 6, 17. — Ici l'Egypte est pour les scientifiques, Aschur pour le raisonnement, et les fils de Babel pour les faussetés provenant des cupidités. Dans le Même: «Jérusalem, tu t'es prostituée avec les» fils de l’Egypte; tu t'es prostituée avec les fils d'Aschur; tu as» multiplié la prostitution jusque dans la terre de Canaan vers la» Chaldée.» — XVI. 26, 27, 29. — L'Egypte est prise encore pour les scientifiques, et Aschur pour le raisonnement; le raisonnement par les scientifiques sur les spirituels et sur les célestes est appelé prostitution (scortatio), non-seulement à cet endroit, mais aussi dans d'autres passages de la Parole; chacun peut voir que ce n'est point une prostitution avec des Egyptiens, ni avec des Assyriens. Dans Jérémie: « Israël, pourquoi (prends)-tu le chemin de» l'Egypte pour boire les eaux de Schichor? Et pourquoi (prends)-tu» le chemin d'Aschur pour boire les eaux du fleuve (de l'Euphrate?)»— Il. 18, 36. — De même ici, l'Egypte est pour les scientifiques, et Aschur pour le raisonnement. Dans le Même:« Israël (est) un» troupeau dispersé, les lions (l') ont chassé; le Roi d''Aschur l'a» dévoré le premier, et celui-ci, le roi de Babel lui a brisé les os en dernier.» — L. 17, 18. — Aschur, c'est le raisonnement sur les spirituels. Dans Michée: «Cette paix arrivera quand Aschur» sera venu dans notre terre, et quand il aura foulé sous les pieds» nos palais; et nous établirons sur lui sept pasteurs et huit princes» des hommes; et ils ravageront la terre d'Aschur par l'épée, et» la terre de Nimrod dans ses portes; et il (nous) délivrera d'Aschur;» quand il sera venu dans notre terre, et qu'il aura foulé sous les» pieds nos confins.» — V. 4, 5. — Il s'agit ici d'Israël ou de l'Eglise spirituelle, au sujet de laquelle il est dit qu'Aschur, c'est-à-dire, le raisonnement, n'y entrera pas; la terre de Nimrod, c'est le culte qui est signifié par Nimrod, et qui renferme les maux et les faussetés intérieurs. — Qu'Aschur signifie aussi la raison, qui est chez l'homme de l'Eglise, et qui lui fait percevoir le vrai et le bien, c'est ce qu'on voit dans Hosée:« Ils seront effrayés comme» l'oiseau (venant) l’Egypte, et comme la colombe (venant) de la» terre d1'Aschur.» — XI. 11. — Là, l'Egypte est la science de l'homme de l'Eglise, et Aschur est la raison de cet homme; j'ai déjà fait voir que l'oiseau est le scientifique intellectuel, et la colombe le bien rationnel. Dans Esaïe: «En ce jour-là, il y aura un» sentier de l’Egypte en Aschur, et Aschur viendra en Egypte, et» l’Egypte en Aschur; et les Egyptiens serviront Aschur. En ce» jour-là, Israël sera pour tiers à l’Egypte et à Aschur; la bénédiction (sera) au milieu de la terre, que Jéhovah Zébaoth bénira, » en disant: Bénie soit l’Egypte mon peuple, et Aschur l'oeuvre» de mes mains, et Israël mon héritage.» — XIX. 23, 24, 25. — Il s'agit ici de l'Eglise spirituelle, qui est Israël, et dont la raison est Aschur et la science l'Egypte; ces trois choses constituent les intellectuels de l'homme de l'Eglise, intellectuels qui se succèdent ainsi. Dans d’autres endroits encore où Aschur est nommé, il signifie le rationnel vrai ou le rationnel faux, comme dans Esaïe, XX. 1 à 6; XXIII. 13; XXVII. 13; XXX. 31; XXXI. 8; XXXVI et XXXVII. LII. 4. Ezéchiel, XXVII. 23, 24; XXXII. 22; XXXI. 3 à 18, Michée. VII. 12. Zéphanie, II. 13. Sacharie, X. 11. Psaum. LXXXIII. 9. — Aschur signifie le raisonnement, dans Hosée, V. 13; VII. 11; X. 6 ; XI. 5 ; XII. 2; XIV. 4; et dans Sacharie, X. 10, où il s'agit d'Ephraïm, qui signifie l’intellectuel, mais là l'intellectuel perverti. |
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