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| AC 10736. 10736. Après que j'eus remarqué que j'étais quant à l'Esprit dans le ciel astral fort loin au-delà du monde de notre soleil, car cela pouvait être remarqué d'après les changements d'état et la progression apparente qui avait duré près de dix heures, j'entendis enfin des Esprits qui conversaient auprès d'une Terre, que je vis ensuite; lorsque je me fus approché d'eux, après une courte conférence, ils me dirent qu'il leur venait quelquefois des étrangers, qui leur parlaient de Dieu, et jetaient de la confusion dans les idées de leur pensée ; ils montrèrent même le chemin par lequel ils venaient, d'où je perçus que c'étaient des Esprits de notre terre ; et comme je leur demandais en quoi ils jetaient de la confusion, ils répondirent que c'est en ce qu'ils disent qu'il faut croire en un Divin distingué en trois personnes, qu'ils appellent néanmoins un seul Dieu, que, quand on examine l'idée de la pensée de ces Esprits, elle se présente comme un Trine non continu mais discret, et chez quelques-uns comme trois Personnes parlant entre elles, l'une à l'autre ; et que, quoiqu'ils appellent chaque personne Dieu, et qu'ils aient de chacune une idée différente, ils disent néanmoins qu'il n'y a qu'un seul Dieu : ils se plaignirent beaucoup de ce qu'ils les jettent dans une confusion d'idées, en ce qu'ils pensent trois et disent un, lorsque cependant on doit penser comme on parle, et parler comme on pense. Le Prédicateur, qui était avec moi, fut alors examiné sur l'idée qu'il avait d'un seul Dieu et de trois Personnes ; il représentait trois dieux, n'en faisant toutefois qu'un par continuité, mais il présentait ce Trine un comme invisible parce que c'était le Divin ; et, pendant qu'il le présentait ainsi, je perçus qu'il ne pensait alors qu'au Père, et non au Seigneur, et que son idée sur Dieu invisible n'était que comme une idée sur la nature dans ses premiers, d'où il résultait que l'intime de la nature avait été pour lui son Divin. Il faut qu'on sache que dans l'autre vie l'idée de la pensée de chacun sur quelque chose que ce soit est présentée d'une manière vivante (ad rivum), et que par là chacun est examiné quant à la qualité de sa foi; et que l'idée de la pensée sur Dieu est la principale de toutes, car par elle, si elle est réelle (genuina), se fait la conjonction avec le ciel ; en effet, le Divin est ce qui fait le ciel. |
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