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| AC 10691. 10691. Et Moscheh ne savait pas que rayonnait la peau de ses faces, lorsqu'il parlait avec Lui, signifie l'interne de la Parole brillant dans son externe, sans que l'externe perçoive: on le voit par la représentation de Moscheh, en ce qu'il est l'externe de la Parole dans lequel il y a l'interne, N° 10563,10571,10607, 10614 ; par la signification de ne pas savoir, en ce que c'est ne pas percevoir ; par la signification de rayonner, en ce que c'est briller, car le rayonnement de la peau des faces de Moscheh venait de ce qui brillait par l'interne ; par la signification de la peau, en ce que c'est l'externe du vrai et du bien, N° 3540, 5554,8980; et par la signification des faces, en ce qu'elles sont les intérieurs, voir les articles cités, N° 9546 ; de là, le rayonnement de la peau des faces, signifie ce qui brille des intérieurs dans l'externe, ici dans l'externe de la Parole, c'est-à-dire, dans le sens de la lettre, parce que Moscheh représente l'externe de la Parole dans lequel il y a l'interne ; et par la signification de parler, en ce que c'est l'influx; car parler, quand cela est dit de Jéhovah, c'est l'influx, N° 2951, 5743, 5797, 8660, 7270, 8128 : il est donc évident que par « Moscheh ne savait pas que rayonnait la peau de ses faces, lorsqu'il parlait avec Lui, » il est signifié l'interne de la Parole brillant dans son externe, sans que l'interne perçoive. Il faut qu'on sache que par ce qui brille des intérieurs de la Parole dans l'externe, il est entendu le sens interne dans le sens externe ; ce sens interne brille et rayonne continuellement dans le sens externe, mais il n'est aperçu que par ceux qui sont dans les internes ; mais par ceux qui sont dans l'externe dans lequel il y a l'interne, c'est-à-dire, par ceux qui sont appelés hommes de l'Église externe, il n'est point perçu, mais il est toujours présent, à leur insu, et il les affecte; voir ci-dessus, N° 10683, quels sont ceux qui sont dans l'interne de la Parole, de l'Église et du Culte, et quels sont ceux qui sont dans l'externe dans lequel il y a l'interne : quant à ceux qui sont dans l'externe sans l'interne, comme était la nation Israélite, ils ne soutiennent nullement l'interne, ou la lumière provenant de l'interne dans l'externe ; c'est pourquoi, plus loin il est dit d'eux qu'ils craignaient d'approcher vers Moscheh, et que, quand Moscheh leur parlait, il mettait sur ses faces un voile. Si le sens interne brille, c'est parce que le Divin Vrai est là tel qu'il est dans les cieux, et parce que le Divin Vrai procédant du Seigneur apparaît aux Anges comme une lumière, et est aussi la lumière du ciel ; voir les articles cités, N° 9548, 9684. |
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