 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 10684. 10683. Car sur la teneur de ces paroles je traite avec toi alliance, et avec Israël, signifie que par ces vrais il y a conjonction avec ceux qui sont dans le culte externe et interne : on le voit par la signification de sur la teneur de ces paroles, en ce que c'est par ces principaux vrais qui devaient être observés, N° 10682 ; par la signification de traiter alliance, en ce que c'est la conjonction, N° 665, 666, 1023, 1038, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778 ; par la représentation de Moscheh, de qui il est dit qu'avec lui et avec Israël l'alliance est traitée, en ce qu'il est l'Externe de la Parole, de l'Église et du Culte, externe dans lequel est l'interne, N° 10563, 10571, 10607, 10614 ; et par la signification d'Israël, en ce qu'il est l'interne de l'Église et du culte, N° 4286, 4292, 4570, 6426 ; de là vient qu'il est dit que l'alliance est traitée avec Moscheh et avec Israël, et non avec les fils d'Israël, car par les fils d'Israël, dans ce Chapitre et dans le précédent, il est entendu ceux qui sont dans l'externe de l'Église, du Culte et de la Parole sans l'interne; voir N° 10454 à 10457, 10461, 10498, 10549,10550, 10551,10570, 10575,10629. Ici, il sera dit en peu de mots ce que c'est que l'Interne de la Parole, de l'Église et du Culte ; ce que c'est que leur Externe dans lequel est l'Interne; et ce que c'est que leur Externe sans l'Interne : Dans l'Interne de la Parole, de l'Église et du Culte sont ceux qui aiment faire le vrai pour le vrai d'après l'affection interne, ainsi d'après l'affection spirituelle ; dans leur Externe dans lequel est l'Interne sont ceux qui aiment le vrai pour le vrai, mais d'après l'affection externe, ainsi d'après l'affection naturelle; ceux-ci sont les hommes de l'Église externe, et ceux-là les hommes de l'Église interne, car dans toute Église il y a des hommes internes et il y a des hommes externes : au contraire, ceux qui sont dans le culte externe sans l'interne aiment le vrai, non pour le vrai mais pour des profits dans le monde, ainsi ils n'aiment faire les vrais que pour eux-mêmes, ou afin d'être vus ; ceux-ci sont, non point au dedans, mais au dehors de l'Église. Ceux qui aiment faire le vrai pour le vrai d'après l'affection interne ou spirituelle se réjouissent quand ils entendent parler des vrais, et ils pensent à la vie selon ces vrais : ceux qui aiment le vrai pour le vrai d'après l'affection externe ou naturelle se réjouissent aussi quand ils entendent parler du vrai, mais ils ne pensent point à la vie selon le vrai, néanmoins il y a influx de l'interne à leur insu : ceux, au contraire, qui aiment le vrai pour des profits dans le monde ne pensent rien sur la vie, et il n'influe rien de l'interne, seulement ils font en sorte que les vrais soient des choses de mémoire, et cela, afin d'en parler. Ceux qui aiment faire le vrai pour le vrai aiment le Seigneur, puisque le vrai procède du Seigneur, et le Seigneur fait que ce vrai devient le bien par le vouloir et par le faire, ainsi devient chose de la vie chez l'homme, car le vrai ne devient pas chose de la vie avant d'entrer dans la volonté ; on peut savoir et percevoir que le vrai est dans la volonté, par cela qu'on le fait, et bien plus encore, quand on aime à le faire, car autant l'homme veut le vrai, autant il l'aime. Aimer le vrai pour le vrai et pour vivre selon le vrai est décrit ainsi par le Seigneur, dans Matthieu : « Qui vous reçoit, Me reçoit ; et qui Me reçoit, reçoit Celui qui M'a envoyé. Qui reçoit un prophète, au nom de prophète, récompense de prophète obtiendra; et qui reçoit un juste, au nom de juste, récompense de juste obtiendra : et même quiconque aura donné à boire à l'un de ces petits un seul verre d'eau froide, au nom de disciple ; en vérité, je vous dis, il ne perdra point sa récompense,» — X. 40, 41, 42; — celui qui ne connaît point le sens interne de la Parole, ne peut pas savoir ce que signifie recevoir un prophète au nom de prophète, un juste au nom de juste, et un disciple du Seigneur au nom de disciple ; et que ceux-là obtiendront une récompense selon qu'ils auront reçu ; sans ce sens, qui sait ce que signifie recevoir une personne au nom de cette personne? Mais ceux qui sont dans le sens interne font attention non à la personne mais à la chose que la personne signifie, ainsi non au disciple ni au prophète, mais aux choses que le disciple et le prophète signifient ; le disciple dans le sens interne signifie le vrai de la vie, et le prophète le vrai de la doctrine ; au nom d'une personne signifie pour la qualité de cette personne ; par là, on voit clairement ce qui est signifié par ces paroles du Seigneur, à savoir, que ceux qui aiment le vrai pour le vrai, et qui aiment faire le vrai pour le vrai, aiment le Seigneur, et qu'ils reçoivent en eux le ciel, car la récompense que donne le Seigneur est l'affection du vrai pour le vrai, et dans l'affection du vrai pour le vrai il y a le ciel. Que les disciples soient toutes les choses de l'amour et de la foi dans le complexe, ainsi spécialement ceux qui sont conduits par le Seigneur, on le voit, N° 3488, 3858 f., 6397 ; il a aussi été montré que le prophète est le vrai de la doctrine, N° 2534, 7269; que le Nom est la qualité, N° 144, 145, 1896, 2009, 2724, 6674, 9310; que la récompense est l'affection du vrai et du bien, N° 3956, 6388 ; que la personne est changée en l'idée d'une chose dans le sens interne, N° 5225, 5287, 5434, 8343, 8985, 9007,10282 ; et que faire le vrai pour le vrai, c'est aimer le Seigneur, N° 10336. |
|
||||||||