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| AC 10578. 10578. Et Il dit : Tu ne peux voir mes faces, signifie que les Divins intérieurs de l'Église, du Culte et de la Parole ne peuvent apparaître à la nation Israélite : on le voit par la signification des faces de Jéhovah, en ce qu'elles sont les Divins intérieurs de l'Église, du Culte et de la Parole, N° 10567,10568; et par la signification de les voir, en ce que c'est apparaître : que ces Divins intérieurs ne puissent apparaître à la nation Israélite, cela est évident en ce que cela est dit à Moscheh, et que Moscheh représente ici le chef de la nation Israélite, N° 10556. Que les faces de Jéhovah soient les Divins intérieurs de la Parole, de l'Église et du Culte, cela est encore évident en ce que par les faces de Jéhovah il est signifié la même chose que par la gloire de Jéhovah ; car Moscheh dit, « fais-moi voir, je te prie, ta gloire; » et Jéhovah dit, « tu ne peux voir mes faces, » et par la gloire de Jéhovah sont signifiés les Divins intérieurs de la Parole, de l'Église et du Culte, voir ci-dessus, N° 10574. Ce qui en est, on peut le voir d'après ce qui a déjà été souvent dit, à savoir, que la nation Israélite n'a pu voir en aucune manière les intérieurs du Culte, de l'Église et de la Parole, parce qu'elle était dans les externes séparés de l'interne, et qu'ainsi elle n'a pu voir les faces de Jéhovah : mais ceux qui sont dans les externes non séparés de l'interne, peuvent tous voir les intérieurs de la Parole, de l'Église et du Culte, par conséquant les faces de Jéhovah ; il suit de là que ceux qui sont dans l'amour envers le Seigneur, et aussi ceux qui sont dans la charité à l'égard du prochain, les voient ; car l'amour envers le Seigneur et la charité à l'égard du prochain ouvrent l'homme interne, et l'homme interne étant ouvert, l'homme quant à ses intérieurs est dans le Ciel parmi les anges où est le Seigneur. Mais il sera dit ici en peu de mots, ce que c'est que l'amour envers le Seigneur, ou aimer le Seigneur : Celui qui croit aimer le Seigneur, et qui ne vit pas selon Ses préceptes, se trompe grossièrement ; car vivre selon Ses préceptes, c'est aimer le Seigneur ; ces préceptes sont les vrais qui procèdent du Seigneur, ainsi dans lesquels est le Seigneur ; autant donc ils sont aimés, c'est-à-dire, autant d'après l'amour on y conforme sa vie, autant le Seigneur est aimé ; cela vient de ce que le Seigneur aime l'homme, et d'après l'amour il veut qu'il soit heureux pour l'éternité, et que l'homme ne peut devenir heureux que par la vie selon les préceptes du Seigneur; car par eux l'homme est régénéré, et devient spirituel, et ainsi il peut être élevé dans le ciel : mais aimer le Seigneur sans la vie selon ses préceptes, ce n'est point L'aimer, car alors il n'y a rien chez l'homme, en quoi le Seigneur influe et l'élève à Lui ; en effet, l'homme est alors comme un vase vide, car il n'y a rien de la vie dans sa foi, ni rien de la vie dans son amour ; la vie du ciel, qui est appelée la vie éternelle, n'est point introduite immédiatement, mais elle l'est médiatement. D'après ces explications on doit comprendre ce que c'est qu'aimer le Seigneur, et aussi ce que c'est que voir le Seigneur, ou les faces du Seigneur, à savoir, que Lui est vu d'après une telle foi et un tel amour. Vivre selon les préceptes du Seigneur, c'est vivre selon la doctrine de la charité et de la foi, doctrine qu'on voit en tête des Chapitres du Livre de l'Exode. Qu'il en soit ainsi, c'est ce que le Seigneur enseigne aussi dans Jean : « Qui a mes préceptes et les fait, c'est celui-là qui M'aime ; or, qui M'aime sera aimé de mon Père; et Moi, je l'aimerai, et je Me manifesterai à Lui Moi-Même, Si quelqu'un M'aime, ma Parole il gardera, et mon Père l'aimera; et vers lui nous viendrons, et demeure chez lui nous ferons. Celui qui ne M'aime pas, mes paroles ne garde pas. » — XIV. 21, 23, 24. — Dans l'article suivant, il sera dit ce qui est en outre signifié par les faces de Jéhovah. |
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