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| AC 10528. 10528. Et j'enverrai devant toi un Ange, signifie le Divin du Seigneur, d'où procède l'Église et son culte : on le voit par la signification de l'Ange, en ce que c'est dans le sens suprême le Seigneur quant au Divin Humain, et dans le sens respectif le Divin du Seigneur dans le Ciel chez les anges, et aussi dans l'Église chez les hommes, ainsi qu'il va être montré ; et par la signification d’envoyer devant toi, en ce que c'est préparer : que l'Ange dans le sens suprême soit le Seigneur quant au Divin Humain, on le voit, N° 1925, 3039, 6280, 6831, 9303 ; et que, dans le sens respectif, il soit le Divin du Seigneur dans le Ciel chez les anges, on le voit, N° 1925, 2821, 4085, 6831, 8192; il s'ensuit que l'Ange est aussi le Divin du Seigneur chez les hommes qui le reçoivent ; en effet, les hommes qui sont par le Seigneur dans le bien de l'amour et dans les vrais de la foi envers le Seigneur, deviennent anges après la mort, et ceux qui deviennent anges le sont aussi quant à leurs intérieurs, lorsqu'ils vivent dans le monde ; c'est de là que Jean-Baptiste est appelé Ange dans la Parole, par exemple, dans Luc : « C'est celui de qui il a été écrit : Voici, Moi, j'envoie mon Ange devant ta face, qui préparera ton chemin devant Toi. »—VII. 27 ; et que, dans ce passage, l'Ange soit le Divin du Seigneur chez Jean-Baptiste, on le voit dans Malachie : « Voici, Moi, j'envoie mon Ange qui préparera le chemin devant Moi ; et incontinent viendra vers son Temple le Seigneur que vous cherchez, et l'Ange de l'alliance que vous désirez. » -III. 1 ; — si le Divin du Seigneur est entendu dans ce passage par l'Ange, c'est parce que Jean-Baptiste a représenté le Seigneur quant à la Parole, comme Élie, et que la Parole est le Divin Vrai qui procède du Seigneur ; qu'Élie l'ait représenté, on le voit dans la Préface du Chap. XVIII de la Genèse, et N° 2762, 5247 f. ; que Jean-Baptiste l'ait aussi représenté, on le voit, N° 9372 : et comme dans le sens suprême l'Ange est le Seigneur quant au Divin Humain, c'est pour cela qu'il est dit : « Incontinent viendra vers son Temple le Seigneur, et l'Ange de l'alliance ; » le Temple est le Divin Humain du Seigneur, comme il est bien évident dans Jean, — II. 18 à 23 ; — s'il est dit et le Seigneur et l'Ange, c'est parce que le Seigneur se dit du Divin Bien, et que l'Ange se dit du Divin Vrai : comme Jéhovah dans la Parole est le Seigneur Lui-Même, voilà pourquoi il est dit : « J'envoie mon Ange qui préparera le chemin devant Moi; » cela est dit par Jéhovah. |
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