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| AC 10452. 10452. Tables écrites des deux parts, de-ci et de-çà elles étaient écrites, signifie par laquelle il y a conjonction du Seigneur avec le genre humain, ou du ciel avec le monde : on le voit par la signification des Tables, sur lesquelles la Loi avait été inscrite, en ce qu'elles sont la Parole dans tout le complexe, N° 10451 : que l'écriture des deux parts, de-ci et de-çà, signifie la conjonction du Seigneur avec le genre humain, on l'a vu expliqué, N° 9416, 10375 ; c'est pour cela aussi que ces Tables ont été appelées Tables de l'alliance, car l'alliance est la conjonction, N° 665, 666,1023, 1864, 1996, 2003, 2021, 6804, 8767, 8778, 9396. Comme il est dit ici la conjonction du Seigneur avec le genre humain, ou du ciel avec le monde, par la Parole, il faut expliquer comment la chose a lieu : Ceux qui ne savent point quelle est la Parole, ne peuvent nullement croire que par elle il y ait conjonction du Seigneur avec le genre humain, et du ciel avec le monde, ni à plus forte raison ceux qui méprisent la Parole, ou qui n'en font aucun cas ; mais qu'ils sachent que les cieux subsistent par le Divin Vrai, et que sans ce Vrai, il n'y aurait point de cieux, et que le genre humain subsiste par le ciel ; car si le ciel n'influait pas chez l'homme, l'homme ne pourrait penser la moindre chose, ainsi ne pourrait rien vouloir rationnellement : afin donc que le ciel subsiste, et que le genre humain subsiste par la conjonction avec le ciel, il a été pourvu par le Seigneur à une Parole dans laquelle il y a le Divin Vrai pour les anges et pour les hommes : en effet, dans son sens spirituel et céleste, la Parole est telle, qu'il y a en elle la sagesse angélique même dans un degré si éminent, que l'homme peut à peine penser quelque chose concernant la qualité de son éminence, quoique dans la lettre elle semble écrite avec beaucoup de simplicité et avec rudesse ; de là, il est évident que le Ciel est dans la sagesse procédant de la Parole, quand la Parole est lue par l'homme, et qu'alors l'homme est en môme temps en conjonction avec le ciel : c'est pour cette fin, qu'une telle Parole a été donnée à l'homme : il suit de là que, si ce moyen de conjonction n'était pas dans le monde, la conjonction avec le ciel périrait, et avec la conjonction périrait chez l'homme tout bien de la volonté et tout vrai de l'entendement, et avec ce bien et ce vrai périrait cet humain même qui consocie l'homme avec l'homme; il en résulterait que le mal et le faux envahiraient tout, et que par eux les sociétés seraient détruites l'une après l'autre; car ce serait comme lorsqu'un homme marche dans l'obscurité, et trébuche partout ; et ce serait comme lorsque la tête est dans le délire, ce qui fait que le corps se meut avec démence et folie jusqu'à sa destruction ; et ce serait comme lorsque le cœur est languissant, ce qui fait que les viscères et les membres cessent de remplir leurs usages, jusqu'à ce qu'enfin tout meure : tel serait l'état de l'homme, si le ciel ne lui était pas conjoint, et le ciel ne lui serait pas conjoint, s'il n'y avait pas une Parole, ou si le Divin Vrai ne lui était pas communiqué immédiatement par les anges comme dans les temps anciens : quand il est dit le ciel, il est entendu aussi le Divin, car le Divin du Seigneur fait le ciel; ainsi être conjoint avec le ciel, c'est être conjoint avec le Seigneur, et être disjoint du ciel, c'est être disjoint du Seigneur, et être disjoint du Seigneur, c'est périr ; en effet, c'est de là que vient toute disposition pour le bien, laquelle est appelée Providence; lorsqu'elle a été rejetée, tout se précipite dans le mal, et ainsi dans la dévastation. D'après cela, on peut voir de quel usage est la Parole ; mais il en est peu qui croiront que la Parole est d'un tel et si important usage. |
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