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| AC 10438. 10438. A mal il les a retirés pour les tuer dans les montagnes, signifie que ceux qui sont dans le bien périraient : on le voit par la signification de retirer pour tuer, en ce que c'est détruire, mais quand cela est dit de Jéhovah qui ne détruit jamais personne, c'est périr par son mal ; et par la signification des montagnes, eu ce qu'elles sont le Ciel, et par suite le bien de l'amour ; si les montagnes signifient le Ciel, c'est d'après les représentatifs dans l'autre vie, car il y apparaît, comme sur la terre, des montagnes, des collines, des rochers, des vallées, et plusieurs autres objets, et sur les montagnes sont ceux qui sont dans l'amour céleste, sur les collines ceux qui sont dans l'amour spirituel, sur les rochers ceux qui sont dans la foi, et dans les vallées ceux qui n'ont point encore été élevés au bien de l'amour et de la foi ; de là vient que les montagnes signifient ceux qui sont dans le bien de l'amour céleste, ainsi ceux qui sont dans le Ciel intime, et dans le sens abstrait les biens de l'amour céleste, ainsi le Ciel qui est dans cet amour; et que les collines signifient ceux qui sont dans le bien de l'amour spirituel, ainsi ceux qui sont dans le second Ciel, et dans le sens abstrait le bien de l'amour spirituel, et le Ciel qui est dans cet amour; et que les rochers signifient ceux qui sont dans le bien de la foi, et par suite ceux qui sont dans le dernier Ciel, et dans le sens abstrait ce bien et ce Ciel ; et enfin que les vallées signifient ceux qui n'ont pas encore été élevés à ces biens, par conséquent au Ciel : comme il apparaît de tels objets dans l'autre vie, et que par suite ils signifient de telles choses, c'est pour cela que dans la Parole ils signifient les mêmes choses, et que ces mêmes choses sont signifiées par les Montagnes, les Collines, les Rochers et les Vallées dans la Terre de Canaan, qui pour cette raison a représenté le Ciel dans son complexe. Que les montagnes signifient le Ciel, où est le bien de l'amour céleste, on le voit clairement dans la Parole par plusieurs passages, ainsi par les suivants ; dans Esaïe : « Dans la postérité des jours il arrivera que la Montagne de Jéhovah sera en tête des montagnes, et élevée au-dessus des collines. » — II. 2. Mich., IV. 1. —Dans David : « Les Montagnes porteront la paix, et les Collines (seront) dans la justice. » — PS. , LXXII. 3. — Dans le Même : « Louez Jéhovah, Montagnes et toutes les Collines. » — PS., CXLVIII. 7, 9. — Dans le Même : « Montagne de Dieu, la montagne de Baschan; montagne de collines, la montagne de Baschan ; pourquoi sautez-vous, montagnes, collines de montagnes, que Dieu désire habiter, même Jéhovah y habitera à perpétuité. » —PS. , LXVIII.16, 17. —Dans Moïse : « Que des prémices des montagnes de l'orient, et des choses précieuses des collines du siècle, viennent sur la tête de Joseph. » -- Deutér., XXXIII. 15, 16; — et en outre dans d'autres passages, voir N° 795, 6435, 8327, 8658, 8758, 9422, 9434. C'est pour cela que le Seigneur est descendu sur la montagne de Sinaï ; et c'est pour cela que la ville de David a été bâtie sur une montagne, et que cette montagne qui était appelée la montagne de Sion, signifie le Ciel intime, et c'est aussi pour cela que les anciens ont eu le saint de leur culte sur les montagnes et sur les collines, N° 2722. |
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