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| AC 10335. 10335. Et Moi, voici, j'ai établi Aholiab, fils d'Achisamach, de la tribu de Dan, signifie ceux qui sont dans le bien et le vrai de la foi, chez lesquels l'Église doit être instaurée : on le voit par la représentation d'Aholiab, en ce que ce sont ceux qui sont dans le bien et le vrai de la foi ; si ceux-ci sont, représentés par Aholiab, c'est parce qu'il était de la Tribu de Dan, et que par cette Tribu il est signifié ceux qui sont dans le bien et le vrai de la foi, voir Nos 3923, 6396. Si ces deux hommes, à savoir, Betsaléel de la Tribu de Jehudah, et Aholiab de la Tribu de Dan, ont été choisis pour faire les ouvrages par lesquels devaient être représentés les Divins célestes et spirituels, c'était parce que par Betsaléel il est entendu tous ceux qui sont dans le bien de l'amour, et par Aholiab tous ceux qui sont dans le bien et le vrai de la foi, ainsi par Betsaléel ceux qui sont dans les intimes du Ciel et de l'Église, et par Aholiab ceux qui sont dans les derniers du Ciel et de l'Église ; et quand les intimes et les derniers sont nommés, alors il est entendu tous ceux qui sont dans le Ciel entier et dans l'Église entière, voir ci-dessus, N° 10329 ; et quand il est dit le premier et le dernier, il est entendu toutes choses, voir N° 10044. La Tribu de Jehudah était aussi en actualité la première des tribus, et la Tribu de Dan en était la dernière ; que la Tribu de Jehudah ait été en actualité la première des tribus, on le voit dans la Bénédiction des fils de Jacob par Israël leur père, Gen. XLIX ; là, Reuben, Schiméon et Lévi, qui étaient les premiers-nés sont maudits, et Jehudah est béni ; voir pour Reuben, Vers., 3, 4 ; pour Schiméon et Lévi, Vers., 5, 6, 7 ; et pour Jehudah, Vers., 8, 9, 10, 11, 12 ; et que Dan soit la dernière des tribus, on le voit, Nos 1710, 3923, 6396 : dans le ciel intime aussi sont ceux qui sont dans le bien de l'amour envers le Seigneur, et dans le dernier ciel ceux qui sont dans le vrai de la foi d'après le bien. Il est dit dans le vrai de la foi d'après le bien, parce que le vrai de la foi n'est point le vrai de la foi chez quelqu'un, s'il ne vient point du bien, car c'est du bien que naît le vrai ; si donc le bien n'est point dans le vrai, le vrai n'a point d'âme, par conséquent point de vie : ceux qui sont dans les vrais de la foi d'après le bien sont dans les derniers du ciel, mais ceux qui sont dans les vrais de la foi sans le bien ne sont pas dans le ciel. Comme le vrai de la foi est au service du bien de l'amour, de même que le dernier est au service du premier, c'est pour cela qu'il est dit d'Aholiab, que Jéhovah l'a établi avec Betsaléel, c'est-à-dire, pour le servir ; et qu'il est dit de Betsaléel, que Jéhovah l'a rempli de l'esprit de Dieu, en sagesse, et en intelligence, et en science, et en toute oeuvre, Vers., 3. |
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