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| AC 10265. 10265. Ouvrage d'onguentier, signifie d'après l'influx et l'opération du Divin Même qui était dans le Seigneur d'après la conception : on le voit par la signification de l’onguentier ou aromatiseur, en ce que c'est celui qui fait cet ouvrage ; c'est pourquoi, quand l'onguentier se dit du Seigneur, il signifie le Divin Même, et son ouvrage signifie l'opération de ce Divin : tout ce qui est dit dans la Parole doit être entendu respectivement à la chose sur laquelle cela est dit ; lors donc que ce qui est dit concerne le Divin, il faut entendre que cela a rapport au Divin, à son opération, à son influx et à ses attributs, quelle que soit la signification dans le sens de la lettre : dans le Ciel intime toutes les choses de la Parole sont appliquées au Divin Humain du Seigneur, car les Anges y pensent immédiatement d'après le Seigneur, et perçoivent la Parole dans son sens intime, qui est le sens céleste ; là donc, par « onguent d'onguentation, ouvrage d'onguentier, » ils ne perçoivent autre chose que ce qui appartient au Divin Même qui était dans le Seigneur d'après la conception, et l'influx et l'opération dans toutes et dans chacune des choses de son Humain ; car l'Humain du Seigneur est le Divin Même chez eux ; ils savent que le Divin Bien du Divin Amour, qui est appelé le Père, est dans le Divin Humain du Seigneur qui est le Fils, et réciproquement, selon les paroles du Seigneur, « que le Père est en Lui, et Lui dans le Père, » — Jean, XIV. 10, 11 ; — et « qu'ils sont un. » — X. 30. — Qu'on ne soit pas surpris que l'Onguentier ou l'Aromatiseur signifie le Divin Même, puisque çà et là dans la Parole Jéhovah se nomme le Formateur, l'Ouvrier, et même le Potier, comme dans Esaïe : « Jéhovah ! ( tu es ) notre Père, Toi ; nous, l'argile, et Toi notre Potier, et l'œuvre de tes mains, nous tous. » — LXIV. 7 ; — et aussi ailleurs dans le Même ; et dans Jérémie, XVIII. 2, 3, 4, 6. |
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