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| AC 10249. 10249. Pour lui et pour sa semence, en leurs générations, signifie tous ceux qui reçoivent les choses procédant du Seigneur, ainsi ceux qui sont régénérés par Lui : on le voit par la représentation d'Aharon, en ce qu'il est le Seigneur quant au Divin Bien, Nos 9806, 9946 ; par la signification de la semence, en ce que ce sont ceux qui naissent du Seigneur, ainsi ceux qui sont régénérés, car ceux qui sont régénérés sont dits nés de Dieu, et aussi fils ; mais, dans le sens abstrait des personnes, la semence d'Aharon signifie les choses qui procèdent du Seigneur, ainsi les choses d'après lesquelles l'homme est régénéré, ce sont les biens de l'amour et les vrais de la foi ; et par la signification des générations, en ce qu'elles sont les biens et les vrais, qui procèdent de ceux-là comme de leurs parents, et leurs dérivations ; car par les générations dans le sens interne de la Parole il est entendu les générations spirituelles, qui appartiennent à l'amour et à la foi, voir ce qui est cité, N° 10204. Comme le Seigneur est entendu par Aharon dans le sens représentatif, c'est pour cela que par la semence d'Aharon il est spécialement entendu ceux qui sont dans le Royaume céleste du Seigneur, et par les générations ceux qui sont dans son Royaume spirituel ; car c'est ainsi que naissent et procèdent du Seigneur les biens et les vrais de l'amour et de la foi dans les cieux. Que par la semence, par les nés et par les générations, il soit entendu ceux qui sont dans l'amour et la foi envers le Seigneur, et dans le sens abstrait les biens de l'amour et les vrais de la foi, on le voit dans la Parole par plusieurs passages, dont il sera seulement rapporté ceux-ci ; dans Esaïe : « De l'orient j'amènerai ta semence, et de l'occident je te rassemblerai. » --- XLIII. 5 ; --- ceci est dit de Jacob et d'Israël, par qui dans le sens interne il est entendu l'Eglise externe et l'Eglise interne, dont la semence est le vrai de la foi et le bien de la charité. Dans le même : « Je répandrai mon esprit sur ta semence, et ma bénédiction sur ceux qui naîtront de toi. » XLIV. 3 ; --- sur ta semence et sur ceux qui naîtront de toi, c'est sur ceux qui sont de l'Eglise, ainsi sur les choses qui appartiennent à l'Eglise lesquelles sont les biens et les vrais, ou la charité et la foi, car c'est là ce qui fait l'Eglise chez l'homme. Dans le même : « En Jéhovah seront glorifiés toute semence d'Israël. » --- XLV. 25 ; --- pareillement. Dans le même : « Quand il aura mis pour délit son âme, il verra de la semence. » — LIII. 10 ; --- là, il s'agit du Seigneur, et sont appelés sa semence ceux qui sont nés de Lui, ainsi ceux qui ont été régénérés. Dans le Même : « A droite et à gauche te tu répandras, et ta semence possédera les nations en héritage. » — LIV. 3 ;— pareillement. Dans Jérémie : « Voici, les jours viennent, où j'ensemencerai la maison d'Israël et la maison de Jehudah de semence d'homme, et de semence de bête. » — XXXI. 27 ; — ces paroles ne seront point comprises, si l'on ignore ce que signifie la maison d'Israël, et la maison de Jehudah ; puis, ce que signifie la semence d'homme, et la semence de bête ; ceux qui ne pensent pas au-delà du sens de la lettre, croiront que ce sens est que l'homme et la bête seront multipliés en Israël et en Jehudah, cependant ce sens n'enveloppe rien du saint de l'Église ; mais là, par la maison d'Israël il est entendu l'Église spirituelle, et par la maison de Jehudah l'Église céleste ; la semence d'homme est le bien interne de ces Églises, et la semence de bête en est le bien externe ; que la bête soit l'affection du bien, on le voit dans les articles cités, N° 9280 ; et que, lorsqu'il est dit l'homme et la bête, ce soit l'interne et l'externe, on le voit, N° 7523. Dans Jérémie : « De même que ne sera point comptée l'armée des cieux, et ne sera point mesuré le sable de la mer, ainsi je multiplierai la semence de David. » — XXXIII. 22 ; — et dans David : « J'ai traité alliance avec mon élu, j'ai juré à David : Jusqu'au siècle j'affermirai ta semence, et j'édifierai pour génération et génération ton trône. » — Ps. , LXXXIX. 4, 5 ; — par la semence de David il n'est point entendu la postérité issue de David comme père, car cette postérité n'a pas été si multipliée, ni d'une si grande importance, qu'elle dût être multipliée comme l'armée des cieux et comme le sable de la mer ; mais par David, là comme aussi ailleurs, il est entendu le Seigneur quant au Divin Vrai, ainsi par sa semence ceux qui ont été régénérés par le Seigneur, ou qui sont nés du Seigneur, et dans le sens abstrait les choses qui sont par le Seigneur chez eux, c'est-à-dire, les vrais de la foi et les biens de la charité ; que David soit le Seigneur, on le voit, Nos 1888, 9954. Dans David : « La semence qui servira Jéhovah sera comptée au Seigneur pour la génération. » — Ps. , XXII. 31. — Dans Ésaïe : « Connue sera parmi les nations leur semence, et ceux qui naîtront d'eux, dans le milieu des peuples. » — LXI. 9 ; — la semence, ce sont ceux qui ont été régénérés, ainsi ceux qui, étant de l'Église, ont l'Église en eux ; par conséquent, dans le sens abstrait des personnes, les choses qui font le régénéré, ou qui font l'Église chez l'homme, lesquelles sont la foi et la charité procédant du Seigneur. Et dans Jean : « Irrité fut le Dragon contre la femme, et il s'en alla pour faire la guerre contre les restes de sa semence, qui tenaient les commandements de Dieu, et ont le témoignage de Jésus-Christ. » — Apoc., XII. 17. — par le dragon il est entendu ceux qui s'efforceront de détruire l'Église du Seigneur, laquelle doit plus tard être instaurée ; par la femme, cette Église ; et par ceux qui sont de sa semence, ceux qui sont par le Seigneur dans l'amour et la foi envers le Seigneur. Mais, dans le sens opposé, la semence signifie ceux qui sont contre les choses appartenant à l'Église, ainsi ceux qui sont dans le mal et par suite dans le faux, et dans le sens abstrait les maux et les faux ; comme dans Ésaïe : « Malheur à la nation pécheresse, à la semence de méchants ! » — I. 4. — Dans le Même : « Fils de la prestigiatrice, semence d'adultère ; n'êtes-vous pas des enfants de prévarication, une semence de mensonge ? » --- LVII. 3, 4. — Dans le Même : « Nommée ne sera point pour l'éternité la semence des malfaisants. » — XIV. 20. |
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