 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| AC 10243. 10243. Ils se laveront d'eaux, signifie la purification par les vrais de la foi : on le voit par la signification de laver, en ce que c'est la purification des maux et des faux, N° 10237 ; et par la signification des eaux, en ce qu'elles sont les vrais de la foi, N° 10238. Celui qui ne sait pas ce que signifie laver, et ce que signifient les pieds et les mains, ne peut nullement savoir ce qu'enveloppent ces paroles, dans Jean : « Jésus mit de l'eau dans le bassin, et commença à laver les pieds des disciples, et à les essuyer avec le linge dont il était ceint : et il vint à Simon Pierre qui Lui dit : Seigneur, Toi, me laves-tu les pieds ! » Jésus répondit : Ce que Moi je fais, toi, tu ne le sais pas encore, mais tu le connaîtras après cela. Pierre lui dit : Tu ne me laveras point les pieds à jamais. Jésus lui répondit : Si je ne te lave, tu n'as point de part avec Moi. Pierre lui dit : Seigneur, non pas mes pieds seulement, mais aussi les mains » et la tête. Jésus lui dit : Celui qui est lavé n'a pas besoin, si ce n'est quant aux pieds, d'être lavé, mais net il est tout entier : et vous, vous êtes nets. » — XIII. 5 à 10 ; — qui peut savoir ce qu'enveloppent ces paroles du Seigneur : « Ce que Moi je fais, toi, tu ne le sais pas encore, mais tu le connaîtras après cela. » Puis : « Si je ne te lave, tu n'as point de part avec Moi. » Et aussi : « Celui qui est lavé n'a pas besoin, si ce n'est quant aux pieds, d'être lavé, et net il est tout entier ? » Qu'il s'agisse ici de la purification des maux et des faux, on ne peut le savoir que d'après le sens interne, par lequel on voit clairement que par la lavation il est entendu la purification des maux et des faux ; par l'eau dans le bassin, le vrai de la foi dans le naturel ; par le linge dont le Seigneur était ceint, et avec lequel il essuyait, le Divin Vrai procédant de Lui ; par les pieds, le naturel de l'homme ; par laver la tête, les mains et les pieds, la régénération, pareillement par celui qui a été lavé : ainsi par laver les pieds, il est entendu purifier le naturel de l'homme, car s'il n'est pas purifié et nettoyé chez l'homme pendant qu'il vit dans le monde, il ne peut pas être purifié ensuite dans l'éternité ; en effet, tel est le naturel de l'homme quand il meurt, tel il reste, car il n'est point corrigé dans la suite, puisqu'il est ce plan dans lequel influent les intérieurs qui sont les spirituels, il en est le réceptacle ; lors donc qu'il a été perverti, les intérieurs, quand ils influent, sont pervertis à son instar : il en est de cela, comme quand l'oeil est blessé, ou quelque autre organe d'un sens, ou quelque membre du corps, alors les intérieurs ne sentent et n'agissent par eux que selon la réception en eux ; c'est pourquoi, par ces paroles du Seigneur, ce que Moi je fais, toi, tu ne le sais pas encore, mais tu le connaîtras après cela, il est entendu que l'homme ne peut pas être purifié dans l'éternité, s'il n'est pas purifié quant à son naturel dans le monde ; par celles-ci, celui qui est lavé n'a pas besoin, si ce n'est quant aux pieds, d'être lavé, et net il est tout entier, il est entendu que celui qui a été régénéré, ne doit être purifié que quant au naturel ; par celles-ci, si je ne te lave, tu n'as point de part avec moi, il est entendu que toute purification est faite par le Seigneur seul ; et par celles-ci, les essuyer avec le linge dont il était ceint, il est signifié que cela est fait par le Divin Vrai qui procède du Seigneur ; que le linge soit le vrai qui procède du Divin, on le voit, N° 7601 ; ainsi, le linge dont le Seigneur était ceint est le Divin Vrai procédant de Lui ; on voit aussi que l'eau est le vrai de la foi, N° 10238 ; que le bassin dans lequel était l'eau est le naturel, N° 10235 ; que l'action de laver la tête, les mains et les pieds, ou tout le corps, est la régénération, N° 10239 ; et que les pieds sont le naturel de l'homme, N° 10241. D'après cela, il est de nouveau évident que le Seigneur a parlé d'après les correspondances, ainsi d'après le sens interne, puisqu'il a parlé d'après le ciel, dans lequel est ce sens ; que par conséquent la Parole du Seigneur est peu entendue, si elle n'est pas entendue quant à ce sens. |
|
||||||||