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| AC 10237. 10237. Pour laver, signifie la purification des maux et des faux : on le voit par la signification de laver, en ce que c'est la purification des maux et des faux, Nos 3147, 5954. Puisque dans le sens interne de ce qui va suivre, il s'agit de la purification des maux et des faux par les vrais de la foi, il sera dit en peu de mots comment la chose se passe à l'égard de cette purification ; car la lavation signifie la purification, les eaux signifient les vrais de la foi, et le bassin dans lequel est l'eau signifie le naturel, car toute purification spirituelle se fait dans le naturel : Il y a chez l'homme un externe et un interne, l'externe est appelé naturel et aussi homme naturel, et l'interne est appelé spirituel et aussi homme spirituel ; et cela, parce que l'interne de l'homme est dans le monde spirituel où sont les esprits et les anges, et que l'externe de l'homme est dans le monde naturel où sont les hommes ; l'un et l'autre est purifié, tant l'interne que l'externe ; l'interne, dans le ciel ; et l'externe, quand l'homme vit dans le monde, ainsi dans le naturel qui est dans le monde ; la raison pour laquelle la purification est alors faite dans le naturel, c'est que dans le naturel les vrais de la foi viennent manifestement à la perception ; car ils sont là parmi les scientifiques, ou parmi les choses de la mémoire, qui sont manifestement perçues, quand elles sont pensées ; mais il n'en est pas de même des choses qui sont pensées dans l'homme interne, elles ne viennent pas manifestement à la perception tant que l'homme est dans le monde, parce qu'en elles les idées sont spirituelles : de là vient que la purification se fait dans le naturel : qu'elle se fasse par les vrais de la foi, c'est ce qu'on peut voir en ce que ceux qui sont purifiés doivent non-seulement savoir ce que c'est que le mal et le faux, mais même les reconnaître, et ensuite les avoir en aversion et les fuir ; c'est quand cela se fait, que l'homme commence à en être purifié ; et les maux et les faux ne peuvent être connus, ni par conséquent reconnus, que dans le naturel par les vrais de la foi, car ces vrais les font connaître, par conséquent les manifestent ; celui qui croit être purifié des maux et des faux, avant de les voir et de les reconnaître chez lui, se trompe beaucoup, voir Nos 8388, 8390 et suivants. Il a été dit que l'homme connaît ses maux et ses faux par les vrais de la foi dans le naturel, c'est-à-dire, dans l'homme externe, mais non dans l'homme interne; la raison de cela, c'est que les idées de la pensée dans l'homme interne sont spirituelles, et que les idées spirituelles ne peuvent être saisies dans l'homme naturel, car ce sont des idées intellectuelles sans des objets tels que ceux qui sont dans le monde matériel : mais néanmoins ces idées, à savoir, les idées spirituelles, qui sont les idées propres de l'homme interne, influent dans les idées naturelles qui appartiennent à l'homme externe, et elles les produisent et les font, ce qui se fait par les correspondances. Mais, quant aux idées spirituelles qui appartiennent à l'homme interne, il en sera parlé, d'après la Divine Miséricorde du Seigneur, quand il sera traité du ciel, des esprits et des anges, car ceux-ci pensent par les idées spirituelles, et conversent aussi entre eux par ces idées. 10237 (bis). Et tu le mettras entre la Tente de convention et l'Autel, signifie pour qu'il y ait conjonction du vrai et du bien : on le voit par la signification de entre la Tente de convention et l'Autel, en ce que c'est la conjonction du vrai et du bien, Nos 10001, 10025. Si le Bassin a été placé entre la Tente de convention et l'autel, et si Aharon et ses fils y lavaient leurs mains et leurs pieds, c'était afin que fussent représentées la purification du cœur et la régénération, qui, dans leur essence, sont la conjonction du vrai et du bien ; car la conjonction du vrai et du bien est le ciel même chez l'homme ; c'est même pour cela que dans la Parole le ciel est comparé à un mariage ; cette conjonction se fait par les vrais de la foi, puisque ces vrais enseignent comment on doit vivre ; lors donc qu'on vit selon les vrais de la foi, la conjonction du vrai et du bien s'opère, puisqu'alors le vrai devient bien par la vie ; la vie du vrai est le bien : cela aussi est entendu quand il est dit que l'homme est régénéré par l'eau et par l'esprit ; l'eau est le vrai de la foi, et l'esprit en est la vie. Que la régénération soit la conjonction du vrai et du bien, on le voit, Nos 2063, 3155, 3158, 3607, 4353, 5365, 5376, 8516, 8517, 8772, 10067. |
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