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| AC 1011. Son sang sera répandu signifie sa condamnation; on le voit par ce qui a été dit. Suivant le sens de la lettre, celui qui répand le sang, ou qui tue, doit être puni de mort; mais selon le sens interne, celui qui a de la haine contre le prochain, sa haine le condamne à la mort, c'est-à-dire à l'enfer; c'est même ce qu'enseigne le Seigneur dans Matthieu: «Quiconque aura dit à son frère,» fou, sera soumis à la géhenne du feu.» — V. 22. — En effet, la charité étant éteinte, l'homme est abandonné à lui-même et à son propre; il n'est plus gouverné par le Seigneur au moyen des liens internes, qui sont ceux de la conscience, mais il est conduit par les liens externes, qui proviennent de la loi ou qu'il s'est lui-même imposés afin d'être puissant et riche; ces liens étant relâchés, comme il arrive aussi dans l'autre vie, il se précipite dans les cruautés les plus atroces et dans les obscénités les plus abominables, et par conséquent il se condamne lui-même. Répandre le sang de celui qui a répandu le sang, c'est le droit du talion, très-connu chez les anciens, et d'après lequel ils punissaient les mauvaises actions et les crimes, comme on le voit par plusieurs passages de la Parole. Ce droit tire son origine de la loi universelle, suivant laquelle nous ne devons faire au prochain que ce que nous voudrions que les autres nous fissent, Matth. VII. 12; il tire aussi son origine de ce que tout, dans l'autre vie, est dans un tel ordre que le mal se punit lui-même et que le faux se punit également lui-même, de sorte que la punition du mal est dans le mal même et celle du faux dans le faux; et parce qu'il existe un tel ordre, que le mal se punit, ou, ce qui est la même chose, que le méchant se précipite dans la peine qui correspond au mal, c'est de là que les anciens ont aussi tiré leur droit du talion. C'est de même ce qui est signifié ici par ces paroles, qui répand le sang, son sang sera répandu, c'est-à-dire qu'il se précipitera dans sa condamnation. |
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