 |
|
|
|
|
|
|
|
 |
 |
 |
 |
|
|
| Doctrine Céleste 89. On peut voir clairement, en considérant ceux qui sont dans l'amour de soi, que c'est bien l'amour qui fait le prochain, et que chacun est le prochain selon la qualité de son amour. En effet, ceux-là ne reconnaissent .comme prochain que ceux qui les aiment le plus, c'est-à-dire qui leur sont dévoués; ils les embrassent, ils leur donnent des baisers, leur font du bien et les appellent frères; bien plus même, comme ils sont méchants, ils les appellent le prochain de préférence aux autres; bref, ils ne considèrent les autres comme prochain que dans la mesure où les autres les aiment; ainsi, selon la qualité et le degré de l'amour qu'ils leur manifestent. De tels hommes tirent d'eux-mêmes l'origine du prochain; car c'est l'amour qui fait le prochain et le détermine. Ceux, au contraire, qui ne s'aiment pas de préférence aux autres, comme c'est le cas de tous ceux qui sont du Royaume du Seigneur, tirent l'origine du prochain de Celui qu'ils doivent aimer par-dessus toutes choses, par conséquent du Seigneur: tout homme est pour eux le prochain selon la qualité de l'amour qu'il éprouve pour le Seigneur et qu'il reçoit de Lui. On voit clairement par là d'où l'homme de l’Église doit tirer l'origine du prochain, et comment chacun est le prochain selon le bien qui précède du Seigneur, ainsi en vertu du bien même. |
|
||||||||