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| ecriture_sainte 6 Du Seigneur procèdent, l'un après l'autre, le céleste, le spirituel et le naturel. On appelle céleste ce qui procède de son Divin Amour, c'est le Divin Bien; on appelle spirituel ce qui procède de sa Divine Sagesse, c'est le Divin Vrai; le naturel vient de l'un et de l'autre, il les contient dans le dernier (degré). Les Anges du Royaume céleste du Seigneur, qui composent le Troisième Ciel ou Ciel Suprême, sont dans le Divin qui procède du Seigneur et qui est appelé Céleste, car ils sont, par le Seigneur, dans le bien de l'amour. Les Anges du Royaume spirituel du Seigneur, qui composent le Second Ciel ou Ciel Moyen, sont dans le Divin qui procède du Seigneur et qui est appelé Spirituel, car ils sont, par le Seigneur, dans les vrais de la Sagesse (1). Mais les hommes de l’Église dans le Monde sont dans le Divin Naturel, qui procède aussi du Seigneur. Il suit de là que le Divin, procédant du Seigneur jusqu'à ses derniers, descend par trois Degrés, et se nomme Céleste, Spirituel et Naturel. Le Divin, qui descend du Seigneur vers les hommes, descend par ces trois Degrés, et lorsqu'il est descendu, il contient en lui ces trois Degrés: tout Divin procède de la sorte; c'est pourquoi, quand il est dans son Dernier degré, il est dans sa plénitude. Telle est la Parole. Dans son dernier sens, elle est Naturelle; dans son sens intérieur, elle est Spirituelle; dans son sens intime, elle est Céleste; et dans chaque sens, elle est Divine. Que telle soit la Parole, cela ne paraît pas dans le sens de sa lettre, qui est Naturel, par cette raison que l'homme du monde jusqu'à présent n'avait rien su des Cieux, et que par suite il ignorait ce que c'est que le Spirituel et ce que c'est que le Celeste, et par conséquent la différence entre eux et le Naturel. (1) Les Cieux consistent en deux Royaumes, dont l'un est appelé Royaume Céleste et l'autre Royaume Spirituel. Voir le Traité du ciel et de l'enfer, nos 20 à 28. |
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