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| ecriture_sainte 35 Les Prophètes de l'Ancien Testament représentaient le Seigneur quant à la Parole, et par suite signifiaient la Doctrine de l'Eglise, tirée de la Parole. De là vient qu'ils furent appelés Fils de l’homme, comme il est montré plus haut dans la doctrine sur le seigneur, N° 28; il suit de là que par les différents traitements qu'ils souffrirent et supportèrent, ils ont représenté la violence faite par les Juifs au sens de la lettre de la Parole. Ainsi, le Prophète Esaïe a reçu l'ordre de délier le sac de dessus ses reins, et d'ôter son soulier de son pied, et d'aller nu et déchaussé pendant trois ans, — Esaïe, XX. 2, 3. — Pareillement, le Prophète Ezéchiel a reçu l'ordre de passer un rasoir des barbiers sur sa tête et sur sa barbe; de brûler un tiers des poils dans le milieu de la ville, d'en frapper un tiers par l'épée, et d'en disperser un tiers au vent; d'en serrer un petit nombre dans les pans de son manteau, et enfin d'en jeter dans le milieu du feu et de les brûler, — Ez., V. 1 à 4. — Comme les Prophètes, ainsi qu'il a été dit, représentaient la Parole, et par la signifiaient la Doctrine de l'Eglise d'après la Parole, cet ordre fut donné à Ezéchiel, parce que la tête signifiait la sagesse qui vient de la Parole et par suite la chevelure et la barbe signifiaient le Dernier du vrai. C'est à cause de cette signification que c'était un signe de grand deuil et aussi un grand déshonneur de raser sa chevelure et de paraître chauve: c'est pour ce motif, et non pour un autre que le Prophète, afin de représenter l'état de l'Eglise Juive quant à la Parole, rasa les cheveux de sa tête et sa barbe: c'est pour ce motif, et non pour un autre que les quarante-deux enfants «qui appelaient Elisée chauve» furent déchirés par deux ourses, II Rois. 23, 24; car le Prophète ainsi qu'il a déjà été dit, représentait la Parole, et chauve signifiait la Parole privée de son dernier sens. Que les Nazaréens aient représenté le Seigneur quant à la Parole dans ses derniers, on le verra dans un Article suivant, N° 49; c'est pourquoi, il fut statué qu'ils laisseraient croître leur chevelure, et qu'ils n'en coupe-raient aucune partie; et même Nazaréen dans la langue Hébraïque signifie Chevelure. Il fut aussi statué que le grand Prêtre ne se raserait pas la tête, — Lévit., XXI. 10. — Il en était de même pour le Père de famille, — Lévit., XXI. 5. — De là vient que la Calvitie était pour eux un grand déshonneur, comme on peut le voir par ces passages: «Toutes les têtes seront chauves et ils raseront tous leur barbe.» — Esaïe, XV. 2. Jérémie, XLVIII. 37. — La confusion sera sur tous les visages et toutes les têtes seront rasées.» — Ezéch., VII. 18. — «Toute tête est devenue chauve, et toute épaule a été pelée.» — Ezéch. XXIX. 18. — «Je mettrai le sac sur tous les reins, et je rendrai chauves toutes les têtes.» — Amos, VIII. 10. — «A la calvitie réduis-toi et tonds-toi à cause des fils de tes délices; élargis ta calvitie, parce qu'ils ont émigré loin de toi.» — Mich., I. 16. Ici, par se réduire à la calvitie et l’élargir, il est signifié falsifier les vrais de la Parole dans ses derniers; quand ces vrais sont falsifiés, comme ils.l'ont été par les Juifs, toute la Parole est détruite; car les derniers de la Parole sont ses appuis et ses supports; et même, chaque mot est un appui et un support de ses vérités célestes et spirituelles. Comme la Chevelure signifie le Vrai dans les derniers, voilà pourquoi, dans le Monde Spirituel, tous ceux qui méprisent la Parole et falsifient le sens de sa lettre apparaissent chauves; mais ceux qui l'honorent et qui l'aiment apparaissent avec une belle chevelure. Sur ce sujet, voir aussi ceci est dit plus loin, N° 49. |
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