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| ecriture_sainte 115 Comme il y a des gens qui ont arrêté et confirmé en eux-mêmes, que l'homme pouvait, sans la Parole, connaître l'existence de Dieu, et aussi celle du Ciel et de l'Enfer, et quelques-unes des autres choses que la Parole enseigne, et comme ces hommes affaiblissent par là l'autorité et la sainteté de la Parole, sinon de bouche, du moins de cœur, on ne peut pas se servir de la Parole pour discuter avec eux, mais il faut recourir à la lumière rationnelle, car ils croient, non pas à la Parole, mais à eux-mêmes. Faites des recherches d'après la lumière rationnelle, et vous trouverez qu'il y a chez l'homme deux facultés de la vie, qui sont appelées Entendement et Volonté, que l'Entendement a été soumis à la Volonté, et non la Volonté à l'Entendement; car l'Entendement ne fait qu’enseigner et montrer le chemin. Faites encore des recherches, et vous trouverez que la Volonté de l'homme est son propre, et que ce propre considéré en lui-même est purement le mal, et que de là vient le faux dans l'Entendement. Quand vous aurez trouvé cela, vous verrez que de lui-même l'homme ne veut comprendre autre chose que ce qui précède du propre de sa Volonté, et que même il ne peut comprendre autre chose, s'il ne l'apprend d'autre part: l'homme d'après le propre de sa volonté ne veut comprendre autre chose que ce qui le concerne lui et le monde; tout ce qui est au-dessus est pour lui dans l'obscurité; par exemple, quand il voit le soleil, la lune et les étoiles, si, par aventure, il refléchissait alors sur leur origine, pourrait-il ne pas penser que ces astres existent par eux-mêmes? Aurait-il des pensées plus élevées que celles de plusieurs Savants du monde, qui, quoiqu'ils sachent d'après la Parole que la Création de toutes choses est dûe à Dieu, l'attribuent cependant à la Nature? Qu'auraient donc pensé ces Savants, s'ils n'eussent rien su d'après la Parole? Croyez-vous que les anciens Sages, et Aristote, Cicéron, Sénèque et autres, qui ont écrit sur Dieu et sur l'Immortalité de l'âme, aient tiré de leur propre leurs premières idées sur ces sujets? Non, mais ils les ont puisées chez d'autres, lesquels les avaient reçues par tradition de ceux qui les avaient primitivement connues par (l'Ancienne) Parole. Ceux qui écrivent sur la Théologie naturelle ne tirent pas non plus d'eux-mêmes rien de semblable, mais ils confirment seulement par les rationnels ce qu'ils savent par l'Eglise dans laquelle est la Parole; et parmi eux il peut y en avoir qui confirment, et cependant ne croient pas. |
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