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| Doctrine sur la Foi 21 Mais autre chose est aimer le prochain à cause du bien ou de l'usage qui est en lui pour nous-même; et autre chose aimer le prochain pour le bien ou l'usage qui est en nous-même pour lui; aimer le prochain d'après le bien ou l'usage qui est en lui pour nous-même, le méchant le peut faire aussi, mais aimer le prochain d'après le bien ou l'usage qui est en nous pour lui, il n'y a que le bon qui puisse le faire; car celui-ci, d'après le bien, aime le bien, et, d'après l'affection de l'usage, aime l'usage. La différence entre l'un et l'autre est décrite par le Seigneur dans Matthieu (ch. V. v. 43, 44 et suiv.). Plusieurs personnes disent: «J'aime celui qui m'aime et me fait du bien», mais, l'aimer pour cette raison seulement, ce n'est pas l'aimer intérieurement à moins que celui qui aime ne soit dans le bien et que, d'après ce bien, il aime le bien dans l'autre: celui-ci est dans la charité, mais l'autre est dans l'amitié qui n'est pas la charité. Celui qui, d'après la charité, aime le prochain, se conjoint avec le bien qui est dans le prochain et non pas avec sa personne, si ce n'est en tant et aussi longtemps qu'elle est dans le bien; celui-là est spirituel et aime le prochain spirituellement; mais celui qui en aime un autre par amitié seulement, se conjoint avec la personne et, en même temps, avec le mal qui est en elle. Après la mort celui-ci ne peut que difficilement être séparé de la personne qui est dans le mal, tandis que le premier le peut. La Charité produit cela par la foi parce que la foi est la vérité, et que l'homme qui est dans la charité examine et voit par la vérité ce qui doit être aimé et à égard à la qualité de l'usage lorsqu'il aime et qu'il fait du bien. |
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