Mais l'amour du monde n'est pas opposé à l'amour céleste au même degré, parce qu'il ne renferme pas en lui de si grands maux. L'amour du monde, c'est vouloir par un artifice quelconque attirer à soi les biens des autres, placer son cœur dans les richesses, et accepter que le monde retire et détourne l'homme de l'amour spirituel, qui est l'amour pour le prochain, et le sépare ainsi du Ciel et du Divin. Toutefois cet amour est multiplié. Il y a l'amour des richesses pour s'élever aux honneurs qui seuls sont aimés; il y a l'amour des honneurs et des dignités afin d'acquérir des richesses, l'amour des richesses pour divers usages qui procurent du plaisir dans le monde, l'amour des richesses pour les richesses seules, comme celui des avares, et plusieurs autres encore. La fin pour laquelle on aime les richesses est appelée usage. C'est la fin ou l'usage qui donne à l'amour sa qualité, car l'amour est tel qu'est la fin pour laquelle on agit, tout le reste ne lui sert que de moyens.

(1) Les méchants, avant d'être jetés dans l'Enfer, sont dévastés quant aux vrais et aux biens, et après en avoir été dépouillés ils se portent d'eux-mêmes dans l'Enfer, N^os 6977, 7039, 7795, 8210, 8232, 9330. Le Seigneur ne les dévaste point, mais ils se dévastent eux-mêmes, N^os 7543 7926. Tout mal a en soi du faux, c'est pourquoi ceux qui sont dans le mal sont aussi dans le faux, quoique quelques-uns ne le sachent pas, N^os 7577, 8094. Ceux qui sont dans le mal ne peuvent que penser le faux, quand ils pensent d'après eux-mêmes, N° 7437. Tous ceux qui sont dans l'Enfer prononcent des faux d'après le mal N^os 1695, 7351, 7352, 7357, 7392, 7689.

  (2) Le propre de l'homme, qu'il tient de ses parents par l'héréditaire, n'est autre chose qu'un mal concentre, N^os 210, 215, 731, 876, 987,1047, 2307, 2308, 3518, 3701, 3812, 8480, 8550, 10283, 10284, 10286, 10731. Le propre de l'homme consiste à s'aimer de préférence à Dieu, à aimer le monde de préférence au Ciel, et à considérer le prochain comme rien relativement à soi, à moins qu'on ne le considère seulement en vue de soi, ainsi à moins qu'on ne se considère soi-même en lui; par conséquent le propre de l'homme est l'amour de soi et du monde, N^os 694, 731, 4317, 5660. De l'amour de soi et de l'amour du monde, quand ces amours prédominent, découlent tous les maux, N^os 1307, 1308, 1?21, 1594, 1691, 3413, 7255, 7376, 7488, 7489, 8318, 9335, 9348, 10038, 10742. Ces maux sont le mépris pour les autres, l'inimitié, la haine, la vengeance, la cruauté, la fourberie, N^os 6667, 7372, 7374, 9348, 10038, 10742; et de ces maux découle tout faux, N°^s 1047, 10283, 10284, 10286.

(3) Ceux qui ne savent pas ce que c'est qu'aimer le prochain, s'imaginent que chaque homme est le prochain, et qu'on doit faire du bien à quiconque est dans l'indigence, N° 6704. Ils croient aussi que chacun est son prochain à soi-même, et qu'ainsi l'amour à l'égard du prochain commence par soi-même, N° 6933. Ceux qui s'aiment par-dessus toutes choses, ainsi ceux chez qui règne l'amour de soi, commencent aussi l'amour à l'égard du prochain par eux-mêmes, N° 8120. Mais il est expliqué comment chacun est son prochain à soi-même, N^os 6933 à 6938. Toutefois, ceux qui sont Chrétiens et qui aiment Dieu par-dessus toutes choses doivent commencer l'amour à l'égard du prochain par le Seigneur, parce que c'est lui qui doit être aimé par-dessus toutes choses, N^os 6706, 6711, 6819, 6824. Les différences du prochain sont en aussi grand nombre que les différences du bien procédant du Seigneur, et l'on doit faire le bien avec discernement à égard de chacun selon la qualité de son état; cela est de la prudence Chrétienne, N^os 6707, 6709, 6710, 6818. Ces différences sont innombrables; et c'est pourquoi les Anciens, qui ont connu ce que c'est que le prochain, ont divisé les exercices de la charité en classes, auxquelles ils ont donné des noms, et par là ils savaient dans quel rapport tel ou tel était le prochain, et comment ils devaient faire du bien à chacun avec prudence, N°^s 2417, 6629, 6705, 7259 à 7262. La Doctrine dans les Anciennes Eglises était la Doctrine de la charité à l'égard du prochain, et c'est de là que provenait leur sagesse. N^os 2385, 2417.3419, 3420, 4844, 6628.

(4) Le soleil du monde signifie l'amour de soi, N^o 2441. Dans ce sens, adorer le soleil signifie adorer les choses qui sont opposées à l'amour céleste et au Seigneur, N^os 2441, 10584. Le soleil qui devient ardent, c'est la concupiscence du mal qui s'accroit, N° 8487.