Je peux attester d'après un grand nombre d'expériences qu'il est impossible d'introduire la vie du Ciel en ceux qui dans le monde ont mené une vie contraire à celle du Ciel. En effet certains ont cru qu'après la mort ils recevraient facilement les Vrais Divins lorsqu'ils entendraient les anges les expliquer, qu'ils les croiraient et que par suite ils vivraient autrement et pourraient ainsi être reçus dans le Ciel. Il a été accordé à plusieurs qui avaient été dans une semblable foi d'en faire l'essai, afin qu'ils comprennent qu'après la mort la repentance n'est plus possible. Alors quelques-uns comprirent les vrais, et semblèrent les accepter, mais dès qu'ils furent remis dans la vie de leur amour, ils les rejetèrent aussitôt et parlèrent même contre ces vrais. Certains les rejetèrent immédiatement sans vouloir les entendre. D'autres voulurent qu'on leur ôtât la vie de leur amour, contractés dans le monde, et qu'à la place on introduise la vie angélique ou la vie du Ciel. Mais lorsque la vie de leur amour leur fut ôtée, par permission du Seigneur, ils restèrent étendus comme morts, ne jouissant plus d'aucune faculté. Par ces expériences et par plusieurs autres, les bons esprits simples ont été instruits que la vie de chacun ne peut être changée après la mort. Une vie mauvaise ne peut jamais être transformée en une vie bonne, ou une vie infernale en en une vie angélique, parce que chaque esprit est, de la tête aux pieds, tel qu'est son amour, par conséquent tel qu'est sa vie. Changer cette vie en une vie opposée, c'est détruire entièrement l'esprit. D'après les anges, il est plus facile de changer un hibou en colombe, ou une chouette en oiseau du paradis. Qu’un esprit infernal en ange du Ciel. Après la mort, l'homme reste tel qu'avait été sa vie dans le monde, voir N° 470 à 4S4. Il est ainsi évident que nul ne peut être reçu dans le Ciel par immédiate miséricorde.

(l) C'est du Divin Vrai procédant du Seigneur que provient l'Ordre, et le Divin Bien est l'essentiel de l'ordre, N^os 1728, 2258, 8700, 8988. De là le Seigreur est l'Ordre, N^os 1919, 2011, 5110, 5703, 10336, 10619. Les Divins vrais sont les lois de l'ordre, N^os 2447, 7995. Tout le Ciel a été disposé par le Seigneur selon son ordre Divin, N^os 3038, 7211, 9128, 9338, 10125. 10151. 10157. De là, la forme du Ciel est une forme selon l'Ordre Divin, N^os 4040 à 4043, 6607, 9877. Autant l'homme vit selon l'ordre, par conséquent dans le bien selon les vrais Divins, autant il reçoit en lui le Ciel, N° 4839. C'est en l'homme qu'ont été assemblées toutes les choses de l'Ordre Divin, et par création il est l'ordre Divin dans une forme, parce qu'il en est le récipient, N^os 4219, 4220, 4223, 4523, 4524, 5114, 5368, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472. L'homme naît non dans le bien ni dans le vrai, mais dans le mal et dans le faux, ainsi non dans l'ordre Divin, mais dans le contraire de l'ordre, et de là résulte qu'il naît dans une complète ignorance, et qu'ainsi il doit nécessairement naître de nouveau, c'est à dire, être régénéré, ce que le Seigneur opère par les Divins vrais, afin qu'il soit ramené dans l'ordre, N^os 1047, 2307, 2308, 3518, 3812. 8480, 8550, 10283, 10284, 10286, 10731. Quand le Seigneur forme de nouveau l'homme, c'est-à-dire le régénère, il dispose toutes choses chez lui selon l'ordre, ainsi dans la forme du Ciel, N^os 5700, 6690, 9931, 10303. Les maux et les faux sont contre l'ordre, et néanmoins ceux qui sont dans les maux et dans les faux sont dirigés par le Seigneur, non selon l'ordre, mais d'après l'ordre, N^os 4839, 7877, 10778. Il est impossible que l'homme qui vit dans le mal puisse être sauvé d'après la seule Miséricorde, parce que cela est contre l'Ordre Divin, N° 8700.

(2) Dans le sens interne de la Parole, par Abraham, Isaac et Jacob est entendu le Seigneur quant au Divin Même et quant au Divin Humain, N^os 1893, 4615, 6098, 6185, 6276, 6804, 6847. Abraham n'est point connu dans le Ciel, N°^s 1834, 1876, 3229. Par David est entendu le Seigneur quant à la Divine Royauté, N^os 1888, 9954. Les douze Apôtres ont représenté le Seigneur quant à toutes les choses de l'Eglise, ainsi, quant à toutes celles qui appartiennent à la foi et à l'amour, N^os 2129, 3354, 3488, 3858, 6397. Pierre a représenté le Seigneur quant à la foi; Jacques quant à la charité, et Jean, quant aux oeuvres de la charité. N^os 3750, 10087. Par les douze Apôtres qui doivent être assis sur douze trônes et juger les douze tribus d'Israël, il est signifié que le Seigneur doit juger selon les vrais et les biens de la foi et de l'amour, N^os 2129. 6397. Les noms de personnes et de lieux, dans la Parole, ne pénètrent pas dans le Ciel, mais ils sont changés en choses et en états; les noms ne peuvent pas non plus être énoncés dans le Ciel, N^os 1876, 5225, 6516, 10216, 10282, 10432. Et même les Anges pensent en faisant abstraction des personnes, N^os 8343, 8985, 9007.