Tous les hommes, quels qu'ils soient, sont mis dans cet état après la mort, parce que cet état appartient à leur esprit, Le précédent état était celui de l'esprit de l'homme dans ses relations sociales, et cet état n'est pas son propre état. On peut voir de plusieurs manières que cet état, ou l'état des extérieurs dans lequel vient d'abord l'homme après la mort, n'est pas son propre état, il en a été traité dans l'article précédent. Ainsi on voit que les esprits non seulement pensent, mais aussi parlent d'après leur affection, car leur langage précède de l'affection, comme il a été exposé dans l'article sur le langage des anges, N^os 234 à 245. L'homme aussi a pensé de la même manière dans le monde, quand il pensait intérieurement, car alors il ne pensait pas d'après le langage du corps, mais il voyait seulement les choses dans son esprit, et en une minute il en voyait plus qu'il ne pouvait ensuite énoncer en une demi-heure. Il est encore évident que l'état des extérieurs n'est pas l'état propre de l'homme ou de son esprit, du fait qu'en société dans le monde, il parle selon les lois de la vie morale et sociale, et qu'alors la pensée intérieure dirige l'extérieure, comme un homme conduit un autre, pour que celle-ci ne dépasse pas les limites de la bienséance et de l'honnêteté. On le voit encore quand l'homme pense intérieurement et recherche de quelle manière il doit parler et agir pour plaire et s'attirer l'amitié, la bienveillance et la faveur par des moyens étrangers. Il agit ainsi autrement qu'il ne le ferait, s'il agissait d'après sa propre volonté. On voit donc clairement l'état des intérieurs, dans lequel l'esprit est mis, est son propre état, et aussi celui qu'il avait quand il vivait dans le monde.