Les actions ou les œuvres appartenant à la volonté et à la pensée, appartiennent donc aussi à l'amour et à la foi, et sont par conséquent telles que sont l'amour et la foi. Que l'on dise l'amour de l'homme ou la volonté de l'homme, c'est la même chose; la pensée certaine ou la foi de l'homme, c'est aussi la même chose, car ce que l'homme aime, il le veut, et ce qu'il croit, il le pense.

Si l'homme aime ce qu'il croit, alors il le veut, et autant qu'il le peut, il le fait. Chacun peut savoir que l'amour et la foi sont dans la volonté et dans la pensée de l'homme, et non ailleurs, puisque c'est la volonté qui est enflammée par l'amour, et la pensée qui est éclairée dans les choses de la foi. Aussi n'y-a-t-il que ceux qui peuvent penser sagement qui sont éclairés, et selon leur lumière, ils pensent et veulent les vrais, ou ce qui est la même chose, les croient et les aiment (1).