Voilà les vérités communes qui concernent les trois cieux; dans ce qui suit il sera parlé de chaque ciel en parculier.

(1) En l'homme ont été rassemblées toutes les choses de l'Ordre Divin, et l'homme par création est 1'Ordre Divin en forme, N^os 4219, 4222, 4223, 4523, 4524, 5114, 5850, 6013, 6057, 6605, 6626, 9706, 10156, 10472. Chez l'homme, son homme Interne a été formé à l'image du Ciel, et son homme Externe à l'image du monde, et c'est pour cela que l'homme a été appelé par les anciens microcosme (petit monde), N^os 4523, 5368, 6013, 6057, 9279, 9706, 10156, 10472. Ainsi, d'après la création, l'homme quant à ses intérieurs est un ciel en la plus petite à l'image du Très-Grand Ciel, et tel est aussi l'homme qui été créé de nouveau et régénéré par le Seigneur, N^os  911, 1900, 1928, 3624 à 3631, 3634, 3884, 4041, 4279, 4523, 4524, 4625, 6013, 6057, 9279, 9632.

(2) Il y a trois Cieux: L'intime, le moyen et le dernier, ou le troisième, le second et le premier, N^os 684, 9594, 10270. Là, les biens se suivent aussi en ordre triple, N^os 4938, 4939, 9992, 10005, 10017. Le bien du ciel intime ou troisième ciel est appelé bien céleste, le bien du ciel moyen ou second ciel est appelé bien spirituel, et le bien du premier ou dernier ciel est appelé bien spirituel-naturel, N^os 4279, 4286, 4938, 4939, 9992, 10005, 10017, 10068.

(3) Il y a autant de degrés de vie dans l'homme qu'il y a de Ciel, et ils sont ouverts après la mort selon sa vie, N^os 3747, 9594. Le Ciel est dans 1'homme, N^os 3884. De la, celui qui reçoit le Ciel en lui dans le monde vient dans le Ciel après la mort, N° 10717.

(4) Les intérieurs sont plus parfaits parce qu’ils sont plus près du Divin, N^os 3405, 5146, 5147. Dans 1'interne il y a mille et mille choses qui paraissent dans l'externe comme une seule chose commune, N° 5707. Autant 1'homme est élevé des externes vers les intérieurs, autant il vient dans la lumière et ainsi dans l'intelligence; et il y a élévation, comme si d'une nuée épaisse on s'élevait dans la sérénité du ciel, N°^s 4598, 6183, 6313.

(5) L'influx qui procède du Seigneur est immédiat par soi et aussi médiat par un ciel dans un autre ciel, et chez l'homme il en est le même dans ses intérieurs, N^os 6063, 6307, 6472, 9682, 9683. De l'influx immédiat du Divin d'après le Seigneur, N^os 6058, 6474 à 6478, S717, 8728. de l'influx médiat par le monde spirituel dans le monde naturel, N^os 4067, 6982, 6985, 6996.

(6) Toutes choses existent d'après des antérieurs à soi, ainsi d'après un Premier, et subsistent de la même manière, parce que la sub-sistance est une perpétuelle existence; et c'est pourquoi rien n'existe sans un tel enchaînement, N^os 3626, 3627, 3628, 3648, 4523, 4524, 6040, 6056.

(7) Les intérieurs et les extérieurs ne sont pas continus; mais ils sont distincts et discrets selon les degrés, et chaque degré est limité. N^os 3691, 5114, 5145, 8603, 10099. L'un a été formé d'après l'autre, et les choses qui ont été ainsi formées ne sont pas par continuité plus pures, ni plus grossières, N^os 6326, 6465. Celui qui ne perçoit pas la distinction des intérieurs et des extérieurs selon tels degrés, ne peut concevoir ni l'homme interne, ni l'homme externe, il ne peut non plus concevoir ni les cieux intérieurs, ni les cieux extérieurs, N^os 5146, 6465, 10099, 10181.

Les cieux consistent en sociétés innombrables