Certains esprits, d'après une habitude contractée dans la vie du corps, m'infestaient avec une adresse particulière, dans le but de séduire et de tromper. Ils le faisaient par un influx assez doux, comme ondoyant, tel qu'est ordinairement l'influx des esprits probes, mais je perçus qu'il y avait en eux des astuces et autres choses semblables. J'adressai la parole à l'un d'eux, qui avait été général d'armée pendant qu'il vivait dans le monde, me fut-il dit. Percevant de la lascivité dans les idées de sa pensée, je m'entretins avec lui sur le mariage, dans un langage spirituel accompagné de représentatifs, langage qui exprime pleinement les sentiments et beaucoup d'idées en un instant. Dans la vie du corps, me dit-il, les adultères pour lui avaient été comme rien. Il me fut permis de lui répondre que les adultères sont abominables, quoiqu'aux yeux de ceux qui les commettent ils ne semblent pas tels, et paraissent même licites, par suite du plaisir qu'ils y trouvent et de la persuasion qui en découle. Je lui dis aussi que les mariages étant les pépinières du genre humain, donc celles du Royaume céleste, ne doivent jamais être violés et doivent être regardés comme saints. Puisqu'il est dans l'autre vie et dans un état de perception, il doit savoir que l'amour conjugal descend du Seigneur par le Ciel, et que de cet amour comme d'un père, dérive l'amour mutuel qui est le fondement du Ciel. Il doit savoir que les adultères, pour peu qu'ils approchent des sociétés célestes, sentent alors l'odeur infecte qui est en eux, et se précipitent de là vers l'enfer. Il aurait pu au moins savoir que violer les mariages, c'est agir contre les lois Divines et contre les lois civiles de tous les pays et contre la lumière réelle de la raison, parce que c'est agir contre l'ordre Divin et contre l'ordre humain. Je lui dis en outre beaucoup de choses. Il me répondit qu'il n'y avait jamais pensé pendant sa vie terrestre, et voulait raisonner pour voir s'il en était ainsi. Mais on lui dit que la vérité n'admet pas les raisonnements, car ils prennent la défense des plaisirs, par conséquent celle des maux et des faux. Il devait d'abord porter sa pensée sur les choses qui lui avaient été dites, parce qu'elles sont vraies, et aussi sur ce principe très connu dans le monde, que personne ne doit faire à autrui ce qu'il ne veut pas qu'un autre lui fasse. Si quelqu'un avait séduit son épouse aimée comme cela a lieu au commencement de tout mariage, n'aurait-il pas parlé de cet adultère avec indignation, et n'aurait-il pas eu tous les adultères en abomination? Etant doué d'intelligence, ne se serait-il pas confirmé contre ces actions en les condamnant comme infernales?