Une telle conjonction du mari et de l'épouse dans les intimes qui appartiennent au mental vient de la création même. En effet, l'homme naît pour être intellectuel, ainsi pour penser d'après l'entendement, et la femme naît pour être volontaire, ainsi pour penser d'après la volonté. On le voit clairement d'après l'inclination ou le caractère inné de l'un et de l'autre et d'après leur forme. D'après le caractère, parce que l'homme agit d'après la raison, et la femme d'après l'affection. D'après la forme, parce que l'homme a la face plus rude et moins belle, la parole plus grave, le corps plus dur, et la femme a la face plus unie et plus belle, la parole plus tendre et le corps plus souple. Une différence semblable existe entre l'entendement et la volonté, ou entre la pensée et l'affection, aussi entre le vrai et le bien, et entre la foi et l'amour; car le vrai et la foi appartiennent à l'entendement, et le bien et l'amour appartiennent à la volonté. C'est de là que, dans le sens spirituel de la Parole, par le jeune homme et l'homme est entendu l'entendement du vrai, et par la vierge et la femme est entendue l'affection du bien. Pour la même raison l'Eglise, d'après l'affection du bien et du vrai, est appelée Femme et aussi Vierge, et tous ceux qui sont dans l'affection du bien sont appelés vierges, comme dans l'Apocalypse XIV, 4 (2).