L'innocence est le réceptacle de toutes les choses du Ciel, ainsi l'innocence des enfants est le plan de toutes les affections du bien et du vrai. On peut le voir, aux N^os 276 à 283, sur l'innocence des anges dans le Ciel, il y est dit que l'innocence consiste à vouloir être conduit par le Seigneur, et non par soi-même. En conséquence l'homme est dans l'innocence, dans la mesure où il a été éloigné de son propre. Autant quelqu'un a été éloigné de son propre, autant il est dans le Propre du Seigneur qui est appelé Justice et Mérite du Seigneur. Mais l'innocence des enfants n'est pas l'innocence réelle, parce qu'elle est encore sans sagesse. L'innocence réelle est la sagesse, car plus quelqu'un est sage, plus il aime à être conduit par le Seigneur, ou, ce qui est la même chose, plus quelqu'un est conduit par le Seigneur, plus il est sage. Les enfants sont donc conduits de leur première innocence qui est externe et appelée innocence de l'enfance, à l'innocence interne, qui est celle de la sagesse. Cette innocence est le but de toute leur instruction et de toute leur progression; quand ils y parviennent, l'innocence de l'enfance qui leur avait servi de plan, leur est alors conjointe. La qualité de l'innocence des enfants m'a été représentée par quelque chose de ligneux, presque privé de vie, qui est vivifié à mesure que les enfants sont perfectionnés par les connaissances du vrai et les affections du bien. L'innocence réelle m'a ensuite été représentée par un très bel enfant, tout-à-fait vivant et nu. Les Innocents qui sont dans le Ciel intime, ainsi très près du Seigneur, apparaissent aux yeux des autres anges comme des enfants, et même nus, car l'innocence est représentée par une nudité dont on n'a pas honte. On le lit au sujet du premier homme et de son épouse dans le Paradis (Gen., II, 25). Dès que leur état d'innocence fut perdu, ils rougirent de leur nudité et se cachèrent (Gen, III, 7, 10, 11). En un mot, plus les anges sont sages, plus ils sont innocents, et plus ils sont innocents, plus ils apparaissent à eux-mêmes comme enfants. C'est pourquoi l'enfance la Parole signifie l'innocence, voir N° 278.