Par quelques passages tirés de la Parole, je vais mettre en évidence cette conjonction du Ciel avec l'homme par la Parole. La Nouvelle Jérusalem est décrite en ces termes dans l'Apocalypse: Je vis un nouveau Ciel et une nouvelle terre; car le premier Ciel et la première terre avaient disparu, et la mer n'était plus. Et je vis descendre du ciel, d'auprès de Dieu, la Ville Sainte. La Nouvelle Jérusalem, préparée comme une épouse qui s'est parée pour son époux. — La ville avait la forme d'un carré, sa longueur était égale à sa largeur. L'ange mesura la ville avec le roseau, et trouva douze mille stades; la longueur, la largeur et la hauteur en étaient égales. Il mesura la muraille, et trouva cent quarante quatre coudées, mesure d'homme, qui était celle de l’ange. La muraille était construite en jaspe, et la ville était d'or pur, semblable à du verre pur. Les fondements de la muraille de la ville étaient ornés de pierres précieuses de toute espèce. Les douzes portes étaient douze perles, et la place de la ville, était d'or pur, comme du verre transparent (Apoc. XXI, 1, 2, 16, 17, 18, 19, 21.) L'homme qui lit ces paroles, les comprend selon le sens de la lettre, à savoir: Le Ciel visible doit périr avec la terre, un nouveau Ciel doit exister, la Ville Sainte, la Nouvelle Jérusalem doit descendre sur une nouvelle terre, et doit être selon les mesures décrites. Mais il en est tout autrement pour les anges qui sont chez l'homme, ils entendent spirituellement chaque chose que l'homme entend naturelle-ment. Par le nouveau Ciel et la nouvelle terre ils entendent une Nouvelle Eglise; par la Nouvelle Jérusalem qui descend du Ciel, d'auprès de Dieu, ils entendent sa doctrine céleste révélée par le Seigneur; par la longueur, la largeur et la hauteur qui sont égales et de douze mille stades, ils entendent tous les biens et tous les vrais de cette doctrine dans le complexe; par sa muraille ils entendent les vrais qui la défendent; par la mesure de la muraille, de cent quarante-quatre coudées mesure d'homme, qui était celle de l'ange, ils entendent tous ces vrais qui la défendent dans le complexe et leur qualité; par ses douze portes qui sont de perles, ils entendent les vrais qui introduisent; les perles de même signifient de tels vrais; par les fondements de la muraille qui sont de pierres précieuses, ils entendent les connaissances sur lesquelles cette doctrine est fondée; par l'or semblable à du verre pur, de la ville et de sa place, ils entendent le bien de l’amour par lequel brille la doctrine avec ses vrais. Les anges perçoivent ainsi toutes ces paroles, par conséquent d'une autre manière que l'homme. Les idées naturelles de l’homme passent ainsi dans les idées spirituelles des anges, qui eux ne savent rien du sens littéral de la Parole, mais toujours est-il que les pensées des anges font un avec les pensées des hommes, parce qu'elles correspondent. Elles font un presque comme les paroles de celui qui parle font un avec le sens de ces paroles pour celui qui écoute, en ne faisant attention qu'au sens et non aux paroles. On voit par là comment le Ciel est conjoint avec l'homme par la Parole. Voici un autre exemple tiré de la Parole: En ce jour, il y aura une route d'Egypte en Assyrie: Les Assyriens iront en Egypte et les Egyptiens en Assyrie, et les Egyptiens avec les Assyriens serviront l’Éternel. En ce jour, Israël sera, lui le troisième, pour l'Egypte et pour l'Assyrie, et ces pays seront l'objet d'une bénédiction. L’Éternel des Armées les bénira, en disant: Bénis soient l'Egypte, mon peuple, et l’Assyrie, œuvre de mes mains, et Israël, mon héritage (Esaïe XIX, 23 à 25). D'après le sens de la lettre, l'homme pense que les Egyptiens et les Assyriens se tourneront vers Dieu, seront acceptés et feront un avec la nation Israélite. D'après le sens interne, les anges pensent à l'homme de l'Eglise spirituelle, décrit dans ce sens, et dont le spirituel est signifié par Israël, le naturel par l'Egypte, et le rationnel qui tient le milieu, par l'Assyrie; ces deux sens néanmoins ne font qu'un parce qu'ils correspondent. Lorsque les anges pensent ainsi spirituellement, et l'homme naturellement, ils sont conjoints à peu près comme l’âme et le corps; le sens interne de la Parole en est l’âme, et le sens de la lettre en est le corps. Telle est la Parole, elle est donc le Moyen de conjonction du Ciel avec l'homme, et son sens de la lettre sert de base et de fondement.