Je me suis aussi entretenu avec les anges au sujet de la Paix, leur disant que dans le monde on appelle paix la cessation des guerres et des hostilités entre les nations, et des inimitiés et des discordes entre les hommes. On croit que la paix interne est le repos d'esprit après l'éloignement des inquiétudes, et qu'elle est principalement la tranquillité et le plaisir d'après la réussite des affaires. Les anges me repondirent que tout cela semble appartenir à la paix, mais cela n'appartient à la paix que chez ceux qui sont dans le bien céleste, parce que la paix n'existe que dans ce bien. Car la paix influe du Seigneur dans leur intime, et de là elle descend et coule dans leurs intérieurs et produit le repos du mental, la tranquillité d'esprit et la joie qui en résulte. Mais ceux qui sont dans le mal n'ont pas de paix (6). Ils semblent avoir un repos, une tranquillité et un plaisir, quand les choses réussissent selon leurs voeux, mais ce repos n'est qu'externe et non interne. A l'intérieur brûlent des animitiés, des haines, des désirs de vengeance, des cruautés et un grand nombre de cupidités mauvaises, auxquelles leur esprit est porté dès qu'ils voient quelqu'un qui ne leur est pas favorable, et tout cela éclate quand ils n'ont pas de crainte. Il s'ensuit que leur plaisir habite dans la folie, tandis que ceflui de ceux qui sont dans le bien habite dans la sagesse. Il y a entre les uns et les autres la différence qui existe entre l'enfer et le Ciel.

(1) Par la Paix, dans le sens suprême, est entendu le Seigneur, parce que de Lui vient la Paix; et, dans le sens interne, le Ciel, parce qu'on y est dans des états de paix, N^os 3780, 4681. La Paix, dans les cieux, est le Divin qui y affecte intimement de béatitude tout bien et tout vrai, et elle est incompréhensible pour l'homme, N°^s 92, 3780, 5662, 8455, 8665. La Divine Paix est dans le bien, et non dans le vrai sans le bien, N° 8722.

    (2) L'odeur, dans la Parole, signifie le perceptif de ce qui est agréable ou désagréable, selon la qualité de l'amour et de la foi, dont elle est l'attribut, N°^s 3577, 4626, 4628, 4748, 5621, 10292. L'odeur de repos, lorsqu'il s'agit de Jéhovah, est le perceptif de la paix, N^os 925, 10054. C'est pour cela que les encens, les fumigations, les odeurs dans les huiles et dans les parfums, sont devenus des représentatifs, N°^s 925, 4748, 5621, 10177.

(3) Le sabbath, dans le sens suprême, a signifié l'union du Divin Même et du Divin Humain dans le Seigneur, et, dans le sens interne, la conjonction du Divin Humain du Seigneur avec le Ciel et avec l'Eglise, en général la conjonction du bien et du vrai, ainsi le mariage céleste, N^os 8495, 10356, 10730. De là, le Repos au jour du sabbath a signifié l'état de cette union, parce qu'alors il y a Repos pour le Seigneur, et ainsi Paix et Salut dans les cieux et sur les terres; et, dans le sens respectif, la conjonction du Seigneur avec l'homme, parce qu'alors il y a pour l'homme Paix et Salut, N^os 8494, 8510, 10360, 10367, 10370, 10374, 10668, 10730.

(4) La conjonction du bien et du vrai chez l'homme qui est régénéré se fait dans l'état de paix, N^os 3696, 8517.

(5) Il en est de l'état de la paix dans les cieux comme de l'état de l'aurore et du printemps sur les terres, N^os 1726, 2780, 5662.

      (6) Les cupidités qui appartiennent à l'amour de soi et du monde enlèvent entièrement la paix, N^os 3170, 5662. Il en est qui placent la paix dans le trouble et dans des choses qui sont opposées à la paix, N° 5662.