La sagesse des anges ne peut être décrite par des paroles, mais peut seulement être illustrée au moyen de quelques généralités. Les anges peuvent exprimer en un Seul mot ce que l'homme ne peut exprimer en mille, en outre il y a dans un seul mot angélique des choses innombrables qui ne peuvent être exprimées par les mots d'une langue humaine. Dans chacun des mots prononces par les anges il y a un enchaînement continu d'arcanes de la sagesse, auxquels les sciences humaines n'atteignent jamais. De plus, ce que les anges ne peuvent rendre par les mots de leur langage, ils le suppléent par le son qui contient l'affection des choses dans leur ordre. Ainsi qu'il a été dit aux N^os 236, 241, par les sons ils expriment les affections, et par les mots, les idées de la pensée provenant des affections; les choses qui sont entendues dans le Ciel sont pour cela dites ineffables. Les anges peuvent énoncer en peu de mots les choses écrites en un volume, et renfermer également dans chaque mot des choses qui élèvent vers la sagesse intérieure, car leur langage s'accorde avec leurs affections et chaque mot avec les idées. Les mots varient même d'une infinité de manières selon les séries des choses qui sont groupées dans la pensée. Les anges intérieurs peuvent aussi d'après le son et d'après quelques mots, connaître la vie entière de celui qui parle, car d'après le son, diversifié par les idées dans les mots, ils perçoivent son amour régnant dans lequel sont inscrites les particularités de sa vie (4). On voit ainsi que la sagesse des anges est à la sagesse humaine comme une myriade est à un; par comparaison, comme les forces motrices du corps entier, qui sont innombrables, sont à l'action qui en provient, laquelle paraît ne faire qu'un devant le sens humain; ou encore comme les milliers de détails d'un objet, vus avec un microscope, sont à l'ensemble qui parait obscur à l’œil nu. Je voudrais illustrer ce sujet par un exemple: Un ange, d'après sa sagesse, décrivit la régénération; il exposa dans leur ordre, par centaines les arcanes qui la concernent, et il remplit chaque arcane depuis le commencement jusqu'à la fin, d'idées contenant des arcanes plus internes. Il exposa comment l'homme spirituel est de nouveau conçu, comment il est comme porté dans un sein, comment il naît, grandit et est successivement perfectionné. Il aurait pu, dit-il, augmenter jusqu'à des milliers le nombre des arcanes, car ce qu'il avait dit concernait seulement la régénération de l'homme externe, et que les arcanes concernant la régénération de l'homme interne seraient incomparablement plus nombreux. D'après tout ce que j'ai appris des anges, j'ai vu combien est grande leur sagesse, et combien est grande l'ignorance de l'homme. Il sait a peine ce qu'est la régénération, et n'en distingue pas la progression pendant qu'il est régénéré.