Il y a aussi des gouvernements dans les enfers, car autrement ils ne seraient pas tenus dans des liens, mais contrairement aux gouvernements dans les Cieux, tout y appartient à l'amour de soi. La chacun veut commencer aux autres et avoir la suprématie, ils ont de la haine contre ceux qui ne leur sont pas favorables, exercent des vengeances contre eux et les traitent avec cruauté; tel est l'amour de soi. C'est pourquoi ils ont pour chefs les plus méchants, et par crainte ils leur obéissent (7). Il en sera parlé plus loin quand il sera traité des enfers.

     (1) Les Anges  célestes ne pensent et ne parlent pas  d'après les vrais, comme les Anges spirituels, parce qu'ils sont par le Seigneur dans la perception de toutes les choses qui appartiennent au vrai, N^os 202, 597, 607, 784, 1121, 1387, 1308, 1442, 1919, 7680, 7877, 8780, 9277, 10336. Les Anges célestes disent au sujet des vrais: Oui, oui; Non, non; tandis que les Anges spirituels en raisonnent pour savoir si la chose est ainsi, ou n'est pas ainsi, N^os 2715, 3246, 4446, 9166, 10786, où sont expliquées les paroles du Seigneur: «Que votre discours sait: Oui, oui; non, non; ce qui est en sus de cela vient du mal.» — Matth. V. 37.

(2) Ceux qui sont dans le Royaume spirituel sont dans les vrais, et ceux qui sont dans le Royaume céleste sont dans le bien, N^os 863, 875, 927, 1023, 1043, 1044, 1555, 2256, 4328, 4493, 5113, 9596. Le Bien du Royaume spirituel est le bien de la charité à l'égard du prochain, et ce bien dans son essence est le vrai, N^os 8042, 10296.

     (3) Dans la Parole, la Justice se dit du bien, et le Jugement se dit du vrai; de là, faire justice et jugement, c'est faire le bien et le vrai, N^os 2235, 9857. Les grands Jugements sont les lois de l'ordre Divin, ainsi les vrais Divins, N° 7206.

(4) Dans les Prophétiques de la Parole, par David est entendu le Seigneur, N^os 1888, 9954.

(5) Par Sion, dans la Parole, est entendu l'Eglise, et spécialement l'Eglise céleste, N^os 2362, 9055.

(6) Chaque homme et chaque société, puis la Patrie et l'Eglise, et, dans le sens universel, le Royaume du Seigneur, c'est là le Prochain; et leur faire du bien d'après l'amour du bien selon la qualité de leur état, c'est aimer le prochain; ainsi, leur bien, qui est aussi le bien commun, auquel on doit veiller, est le prochain, N^os 6618 à 6824, 8123. Le bien civil, qui est le juste, est aussi le prochain, N^os 2915, 4730, 8120, 8123. De là, la Charité à l'égard du prochain s'étend à tout ce qui appartient en général et en particulier à la vie de l'homme; et aimer le bien et faire le bien d'après l'amour du bien et du vrai, et aussi le juste d'après l'amour du juste, dans toute fonction et dans tout travail, c'est aimer le prochain, N^os 2417, 8121, 8124,

(7) Il y a deux genres de Commandement, l'un d'après l'amour à l'égard du prochain, l'autre d'après l'amour de soi. N° 10814. Du commandement qui est exercé l'amour à l'égard du prochain procèdent tous les biens et toutes les félicités. N^os 10160, 10814. Dans le Ciel personne ne veut commander d'après l'amour de soi, mais tous veulent servir; et c'est là commander d'après l'amour à l'égard du prochain, et voilà pourquoi leur pouvoir est si grand, N° 5732. Du pouvoir qui est exercé d'après l'amour de soi proviennent tous les maux, N° 10038. Après que les amours de soi et du monde eurent commencé à régner, les hommes furent forcés de se mettre sous des empires, afin d'être en sureté, N^os 7634, 10160, 10814.