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Nom du Livre (Ciel et Enfer)
 
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Ciel et Enfer 180. 

Parce que les anges sont revêtus de vêtements, ceux qui furent vus dans le monde apparurent aussi couverts de vêtements, par exemple ceux qui apparurent aux prophètes, aussi ceux qui furent vus au sépulcre du Seigneur: Leur visage brillait comme un éclair, et leurs vêtements étaient resplendissants et blancs. — Matt. XXVIII, 3. Marc, XVI, 5. — Luc, XXIV, 4. — Jean, XX, 12. — Ceux que Jean vit dans le Ciel avaient des vêtements de fin lin et blancs. Apoc. IV, 4. XIX, 11. 13. — Comme c'est du Divin Vrai que précède l'intelligence, les vêtements du Seigneur, quand il fut transfiguré, étaient resplendissants et d'un blanc éclatant comme la lumière. — Matt., XVII, 2. — Marc, IX, 3. — Luc, IX, 29. — On voit au N° 129 que la Lumière est le Divin Vrai procédant du Seigneur; de là vient que les vêtements dans la Parole signifient les vrais et d'après les vrais, l'intelligence, comme dans Jean: Ceux qui n'ont point souillé leurs vêtements, marcheront avec Moi (en habits) blancs, parce qu'ils sont dignes; Celui qui vaincra sera revêtu de vêtements blancs. — Apoc., IV, 4, 5. — Heureux celui qui veille et garde ses vêtements, — Apoc., XVI, 15. — Au sujet de Jérusalem qui représente l'Eglise qui est dans le vrai(6), dans Esaïe: Réveille-toi, revêts-toi de ta force, Sion; revêts-toi des habits de ta parure, Jérusalem (Esaïe LII, 1). — Dans Ezéchiel: Jérusalem! Je te ceignis de fin lin, et te couvris de soie; tes vêtements étaient de fin lin et de soie (Ez. XVI, 10, 13) — et aussi dans un grand nombre de passages. De celui qui n'est pas dans les vrais, il est dit qu'il n'est pas revêtu d'un habit de noces, comme dans Matthieu: Le roi étant entre vit un homme non revêtu d'un habit de noces, et lui dit: Ami, comment es-tu entré ici, n'ayant pas un habit de noces? C'est pourquoi il fut jeté dans les ténèbres extérieures (Matt., XXII, 12, 13. Par la maison des noces sont entendus le Ciel et l'Eglise, d'après la conjonction du Seigneur avec eux par son Divin Vrai. C'est pourquoi, dans la Parole, le Seigneur est appelé Fiancé et Mari, et le Ciel et l'Eglise, Fiancée et Epouse.


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