Les anges ne sont pas constamment dans le même état quant à l'amour, ni par suite dans le même état quant à la sagesse, car toute sagesse leur vient de l'amour et selon l'amour. Parfois ils sont dans l'état d'un amour intense, parfois dans l'état d'un amour moins intense. Cet amour décroît par degrés de son maximum à son minimum. Quand ils sont dans le plus grand degré d'amour, ils sont alors dans la lumière et dans la chaleur de leur vie, ou dans leur clarté et dans leur plaisir. Quand ils sont dans le plus petit degré d'amour, ils sont dans l'ombre et dans le froid ou dans leur obscur et dans leur déplaisir. De leur dernier état ils reviennent de nouveau au premier, et ainsi de suite; ces retours ont successivement lieu avec variété. Ils se succèdent comme les variations d'état de la lumière et de l'ombre, de la chaleur et du froid, ou comme le matin, le midi, le soir, et la nuit se succèdent chaque jour dans le monde avec une perpétuelle variété pendant l'année. Ils correspondent aussi; le matin, à l'état de leur amour dans la clarté; le midi, à l'état de leur sagesse dans la clarté; le soir, à l'état de leur sagesse dans l'obscurité; la nuit, à l'état d'absence d'amour et de sagesse. Mais il faut qu'on sache qu'il n'y a pas de correspondance de la nuit avec les états de vie de ceux qui sont dans le ciel, mais il y a correspondance du point du jour qui précède le matin. La correspondance de la nuit est pour ceux qui sont dans l'enfer (1). C'est d'après cette correspondance que le jour et l'année dans la Parole signifient les états de la vie en général. La chaleur et la lumière signifient l'amour et la sagesse; le matin, le premier et suprême degré de l'amour; le midi, la sagesse dans sa lumière; le soir, la sagesse dans son ombre; le point du jour, l'obscur qui précède le matin; la nuit, la privation totale de l'amour et de la sagesse (2).