D'après cela, dans la Parole le Seigneur est comparé quant à l’amour, au soleil, et quant à la foi, à la lune; de là l'amour d'après le Seigneur envers le Seigneur est signifié par le soleil, et la foi d'après le Seigneur envers le Seigneur est signifiée par la lune, comme dans les passages suivants: La lumière de la lune sera comme la lumière du soleil, et la lumière du soleil sera sept fois plus grande, comme la lumière de sept jours (Esaïe, XXX, 26). Quand je t'éteindrai, je couvrirai les cieux, et j'obscurcirai les étoiles; je couvrirai le soleil d'une nuée, et la lune ne fera point luire sa lumière; tous les luminaires de lumière dans les cieux, je les obscurcirai sur toi, et je répandrai des ténèbres sur la terre (Ezéch., XXXII, 7-8). J'obscurcirai le soleil à son lever et la lune ne fera point resplendir la lumière (Esaïe, XIII, 10). Le soleil et la lune seront noircis et les étoiles retireront leur splendeur; le soleil sera changé en ténèbres et la lune en sang (Joë1 II, 2-10-31; IV, 15). Le soleil devint noir comme un sac de poil et la lune devint comme du sang, et les étoiles tombèrent sur la terre (Apo., VI, 12). Aussitôt après l'affliction de ces jours là, le soleil sera obscurci et la lune ne donnera point sa lueur et les étoiles tomberont du ciel (Matt., XXIV, 29, etc.).

Dans ces passages, par le soleil est signifié l'amour; par la lune, la foi; par les étoiles, les connaissances du bien et du vrai (5).

Ces astres sont dits être noircis, perdre leur lumière et tomber du ciel, quand il n'y a plus ni amour, ni foi, ni connaissance du bien et du vrai. Le Seigneur apparaît dans le ciel comme Soleil, on le voit par sa transfiguration devant Pierre, Jacques et Jean, en ce que Sa Face resplendit comme le soleil (Matt., XVII, 2). Le Seigneur fut ainsi vu par ses disciples quand, hors de leur corps, Ils furent transportés dans la lumière du ciel. Les anciens chez qui l'église était représentative, tournaient vers le soleil à l'Orient leur face, quand ils étaient dans le culte Divin. De là vint la coutume de placer les temples tournés vers l'orient.